Philo Pourquoi Parle T On

Le langage = instrument ? Le pb majeur que pose le langage c’est de savoir si le langage est oui ou non un instrument. Autrement dit, on s’interroge sur la relation entre le langage ou la pensée. Si on parle d’un instrument, on parle aussi de quelqu’un qui est actif, de qqun qui en est distinct et qui se sert de l’instrument. Un instrument sans acteur n’est plus rien. (la guitare ne devient un instrument de musique que s’il y a qqun qui joue avec) Si on dit donc que le langage est un instrument

comment  l’un  nourrit  l’autre  et  inversement.     Nous  allons  travailler  sur  la  question  d’habiter  ?       Pourquoi  de  la  Philosophie  en  Ecole  d’Architecture  ?     1.  Une  affinité  en  archi  et  la  philo,  qui  vient  de  la  nuit  des  temps,  car  depuis  l’antiquité,  il   y  a  de  nombreux  et  puissants  liens

Moi : Euh Han tu m’accompagne me rafraîchir aux toilettes s’il te plaît ? Hannah : Euh ouais ouais on y va. Moi : On arrive tout de suite Aux toilettes Moi : Qu’est ce qui t’arrives tout d’un coup t’as l’air bizarre ? Hannah : Euh j’ai rien pourquoi tu dis ça ? Moi : Arrête de me mentir ça se voit. Hannah : Le truc c’est que tu te souviens que je t’avais dis que Ben me plaisais bien et tout ? Moi : Ah ok Hannah : Mais c’est juste passager et puis ce qui est bizarre c’est qu’il soit avec

les filles celle-ci doit prendre conscience de la valeur de leurs corps l’acte séxuelles sérais tout simplement l’expression de l’amour,si nous sérions des animaux par ailleurs les moyens contraceptif ne doit pas mener à un dessement diser c’est pourquoi ou contrôle sur le raisonnement avant d’éporer un choix.sans cela la vie de la femme serai imcomptible avec la moral.De ce point de vie trop de plaisir même au vieillissement précose. -MARIAME BA charte les lonâges du corps enseignant.L’école libere

que c'est? Ce sont les sociétés sans état. Forcément parler de sociétés sans état c'est nommer en même temps les autres, c'est à dire les sociétés à état. Où est le problème ? De quelle manière il m'intéresse, et pourquoi j'essaie de réfléchir là-dessus ? C'est que je me demande pourquoi les sociétés sans état sont des sociétés sans état et alors il me semble m'apercevoir que si les sociétés primitives sont des sociétés sans état c'est parce qu'elles sont des sociétés de refus de l'état, des sociétés

sont 2 concepts différents, mais si proches à la fois. En effet une connaissance qui ne serait plus vraie du tout n’en serait plus une. Si nous n’avions plus accès à la vérité quelle différence y aurait-il entre un innocent et un coupable ? C’est pourquoi on n’aura jamais fini de chercher parce qu’on ne connaît jamais tout. La recherche de la vérité est à la fois difficile et facile : nul ne peut l’atteindre absolument, ni la manquer tout à fait. La liberté ; « L’obéissance à la loi qu’on s’est

Universalisation du Savoir, Urbanisation de la paysannerie, Création de richesses et d‟emplois, Revivification du culturalisme ayisyien, et Émancipation des zones défavorisées). JEAN‐CHARLES croit qu‟il doit participer dans la construction de son pays. Est CE pourquoi, à Travers KNO, il propose « Nul Bien Sans peine », un programme modernisateur muni d‟une variété de projets, à volet social et économique, dans le but de sortir citoyennes et citoyens de l‟imbroglio de misère et de sous-développement. Une République

institution entre le peuple et le roi. Il établit le pont direct entre Dieu et les sujets du royaume de France. C’est le stade suprême de la théorie de l’absolutisme parce qu’elle explique non seulement pourquoi le souverain est le seul titulaire légitime de tous les pouvoirs légitime de tous les pouvoirs et pourquoi il ne subit aucun contrôle. Au-delà des doctrines le pouvoir royal n’était pas absolu dans les faits. B. La pratique du pouvoir La conception de l’absolutisme ne doit pas perdre l’idée

sexuelle est mal acceptée)-> tentative de suicide 1948 =>(comme Althusser) une chambre privée à l'infirmerie de l'École. Ap deux tentatives de suicide, ses consultations chez un psychiatre -> intérêt pour la psychologie qu'il étudie en plus de la philo. Nommé en 52 à Lille : dirige, jusqu'en 1955, l'Institut de psychologie. A partir de 1953, lit Nietzsche -> influence décisive sur son œuvre. Progressivement, il laisse la phénoménologie et le marxisme pour s'inspirer de Bachelard, Nietzsche, Sade

socialisation contribue à la construction par les ind de leur identité personnelle Il s’agit aussi donc de se demander : Quel sont les processus sociaux à travers lesquels ns devenons ce que nous sommes. La notion d’identité afit partie du langage de la philo, socio, psycho.  Le processus par lequel l’ind donne sens à son être.  L’identité se construit, la quasi-totalité des comportements humains sont déterminés par l’environnement social, - mm cx satisfaisant un besoin physiologique