Philo Platon La Republique

ainsi que l’on se remémore une enfance –, où les sensations dominent. Tout au long de son texte, Justin Torres file discrètement l’image de « vie animale » qui donne son titre au roman, et dont on trouve l’explication en exergue, tirée des Lois de Platon : « De tous les animaux sauvages, le garçon est celui qu’il est le plus difficile de manier. » Le roman apporte une incarnation à l’image du philosophe. Les trois garçons se déplacent en meute, se tiennent chaud en serrant leurs petits corps les uns

II) La naissance de la pensée politique : Le créateur de l’histoire (Hérodote) qui classe le pouvoir politique en trois régimes. Les thèmes abordés : les avantages des régimes politiques (monarchie, aristocratie, démocratie). Réflexion affinée par Platon et Aristote. Ils ont montré que ces régimes ne sont pas stables. Aristophane, dans une comédie, ridiculise la démocratie athénienne. Critique du tirage au sort, qui amène à une fonction importante n’importe quel citoyen. Aucun régime n’est parfait

hôpital psy ? Délicat de distinguer ici pénologie et sociologie de la sanction pénale. Il reste 2 disciplines difficiles à classer comme « sciences ». Philo pénale et politique criminelle. On peut dire que la philosophie pénale c. La philosophie pénale C’est une réaction sur le fait délinquant et la réaction sociale. Manifestation de la philo pénale = doctrines pénales : éclectique, positiviste, … elles commencent au temps des Lumières. La doctrine pénale contemporaine s’appuie sur des principes

condition de l’archive à l’ère du numérique 2.1 Culture de la mémoire ou amnésie technologique .................. 114 2.1.1 « Hypomnesis » ou le discrédit de l’interposition technique . 114 2.1.1.1 2.1.1.2 Retour sur un texte fondateur : le Phèdre de Platon.................................. 120 Entre «ars memoria» et «memoria vis» .................................................. 126 2.1.2 2.1.2.1 2.1.2.2 2.1.2.3 Mémoire électronique et temporalité ...........................................

place, elle nous renvoie à d'autres causes plus métaphysiques, inspirées vaguement par Heidegger et son histoire de la Métaphysique comme oubli de l'Être. On ne sait qui accuser de notre exil de l'origine. Que ce soit la vie contemplative attribuée à Platon, ainsi qu'Aristote ce qui est plus douteux, accusée comme au procès de Socrate de détourner les citoyens de la vie politique, seule vie qui vaille, parmi les hommes. Ou que ce soit avec Descartes pour qui le monde commun disparaît comme représentation

équivalence) mais l’État ne se met pas dans ce système. Le monde antique apporte les premières réflexions de Droit pénal. Grèce antique : destin inexorable auquel l’homme est soumis. Certains philosophes s’intéressent à l’homme et à l’homme criminel. Platon étudie les peines dissuasives ou le traitement éducatif des prisons. Il faut attendre le siècle des Lumières pour engager une véritable réflexion sur le rôle de la justice pénale. L’étape décisive du Droit pénal est franchie avec la publication

Aristote en est un précurseur. En observant les villes grecques (Athènes, Spartes), il établit in classement entre les régimes (oligarchie, démocratie). Il rompt ainsi avec ceux qui pensent de manière spéculative les formes idéales de gouvernement (Platon). Ce que la science politique retient c’est l’étude du politique repose sur l’observation de la société telle qu’elle existe. Nicolas Machiavel : il s’intéresse aux ressorts concrets de maintien du pouvoir, en écartant les considérations morales

Partie II La Méditerranée au cœur des civilisations Comme autres témoins célèbres de cette époque, citons : les écrivains et poètes Sophocle, Eschyle, Euripide, Aristophane ; les historiens Hérodote et Thucidide ; les philosophes Socrate et Platon, en quête de recettes de sagesse et de bonheur. Sparte Non loin d’Athènes, mais plus au sud en Laconie dans la vallée de l’Eurotas, s’est développée une cité forteresse : Sparte ou Lacédémone. Créée par les fils des conquérants doriens, elle s’est

(après sa mort en 1883) connue et utilisée. Marx n’a rien inventé, c’est un esprit synthétique. Il a lu les économistes et les historiens… il a analysé ces savoirs et a établi une synthèse de ceux-ci en les croisant avec une philosophie dérivée de la philo de Hegel. Marx a d’abord tenté d’aborder la société moderne scientifiquement, mais il a une place à part car ces théories radicales ont servi d’armature idéologique à tous les grands mouvements contestataires de masses. Ces théories ont servi de support

pour le travail scientifique que les Japonais ou tout autre peuple. Nous voici revenus à la question de savoir pourquoi les Chinois ne sont jamais arrivés à une organisation scientifique de la philosophie. Si l’on entend par là l’application à la philo sophie des méthodes empiriques employées pour les sciences, il est naturellement compréhensible qu’un peuple qui n’est pas encore entré dans la concurrence scientifique ne puisse pas posséder une philosophie scientifique au sens où nous l’enten dons