Philo Platon La Republique

avant de céder à l'action spontanée, pour lutter contre la violence, voire tenter de compenser et permettre de relativiser celle subie par les enfants. La méthode Lipman est utilisée entre autres pays aux Etats-Unis, au Brésil, au Canada, en République Tchèque et en Chine, avec des différences dans ses modalités d'utilisation qui sont à mettre en relation avec l'état d'avancement propre à chaque pays de la réflexion qui y est menée sur la philosophie à l'intention des plus jeunes. Ainsi

« d’histoire ». II) Les thématiques Les idées politiques grecques, puis romaines, puis médiévales. Elles vont se développer dans des cadres définis Le 1er cadre c’est la cité, le deuxième cadre c’est l’Empire, et le 3ème cadre c’est la République chrétienne. La cité : la Grèce n’était pas un pays, mais une multitude de cités ! Une cité = ville + campagne = micro sociétés ! Mais ils n’ont jamais eu l’idée de s’unir. Il y a dans chaque cité une intensité de la vie sociale. Les hommes

(ex: le respect du bien commun ) et donc cette combinaison des deux permet d’elaborer des normes de bons gouvernements. Today encore, ce qu’on appele la philo politique , contribue a elaborer des normes de bon gouvernement. L’objectif n’est pas de les recencer tt mais de comprendre les logiques de fonctionnement. Le premier tableau est tiré de platon le 2nd est tiré des travaux de Edouard Chips. Le 1er tableau : l’idée est de reperer a chaque fois ce qui releve des critères formels et des critères

n’ont pas de mérite si on entend par la gloire et prestige découlant d’élément positifs qui selon la thèse religieuse émane de Dieu. Leibniz, La Théodicé, il va se faire l’avocat de Dieu Mérimée, « La seule excuse de Dieu, c’est qu’il n’existe pas » Platon, Dieu du Thimée, « Dieu est innocent » (C’est un démurge qui n’a fait que donner sens au réel) Si une action est méritoire, elle n’est pas obligatoire au sens juridique (obligatoire en bon français signifie ‘gratuit’) La loi morale suppose un

la réflexion. - L’analyse permet de voir en profondeur, ce qui est caché, ça permet la décomposition, du Grec, Analuo : je délie, je décompose. - Nous nous demandons donc si la contrainte est un obstacle à la liberté ? - Afin de bien réagir en philo il faut partir d’une évidence et essayer de la remettre en doute, de discuter. - L’analyse médicale peut servir à faire un contrôle en « profondeur » sur un être humain. - L’analyse bactérienne permet de relever les microbes présents dans l’eau par

l’ensemble de la planète. Parce que la sté devient politique, alors la guerre apparaît, par dépit. Texte 11 : Machiavel écrit Le Prince (1513), c’est un républicain, à Florence, au moment où elle cesse d’être une république. Il dit actuellement, l’Italie est divisée en petit duchés, petites républiques, indépendantes, concurrentes entre elle. L’auteur dit « il faut que l’Italie imite les grandes puissances ». Son rêve c’est l’unification de l’Italie. La guerre est naturelle aux Etats. ***les guerres civiles

liberté du commerce comme principe de politique économique. Vincent de Gournay : «laissez faire les hommes, laissez passer les marchandises» : physiocrates précurseurs du libéralisme économique. La pensée médiévale : La scolastique thomiste : philo et théologie enseignée au moyen âge 2 courants : les réalistes : Saint Thomas d’Aquin (13ème siècle) Il cherche à concilier les textes saints, antiques et ceux des juristes romains : il mêle la foi et la raison. Il reprend les idées d’Aristote à

naissances.par exemple les esclave affranchis accédaient directement a la citoyenneté mais avec des droits temporairement réduit. les ressortissant des cité conquises sont emputer du droit de vote ou citoyenneté pleine et entière. a la fin de la republique 27 av JC le nombre de citoyen romain depassait les 4 000 000 cette evolution de la pop impliquait une transformation profonde de la citoyenneté> ensemble de droit. accompli avec la gene de lempereur caracala. quels sont les droits et devoir ds citoyens

dialogues de Platon (où l'on trouve un usage abondant du mot), qui fixera le type de recherche et de questionnement en quoi consiste encore aujourd'hui la philosophie[4]. Le terme est composé des mots « ami » (philos) et « sagesse, savoir » (sophía), la « philosophie » signifiant ainsi : « amour de la sagesse » ou « amour du savoir ». La philosophie est à plusieurs reprises définie par Platon comme étant en opposition avec les désirs « humains » : philo-hèdonos (amour du plaisir), philo-sómatos (amour

Philo : la politique est elle une simple technique ? Est-ce suggérer qu'il y a une sorte d'extériorité foncière entre l'activité politique (la « politique politicienne») régie par des règles d'efficacité, et les fins qui lui sont assignées (ou qui devraient l'être en fonction d'une conception normative) ? Peut-on même définir la politique comme une simple technique, car celle-ci n'a de raison d'être, semble-t-il, qu'en vue d'une fin déterminée (qu'il s'agisse d'un intérêt particulier ou du bien-être