Philo Platon La Republique

mais non soumise réellement à l’examen critique. *allégorie de la caverne extrait de La République de Platon => ombre = savoir fondé sur l’expérience, empirisme; souffrance des prisonnier = prise de conscience de l’ignorance. *scepticisme: ne crois en rien , rien n’est vrai, position fausse car contradictoire. *relativisme: à chacun sa vérité, autant de vérités que d’individus = contradictoire. *selon Platon l’idée du bien est la cause du désir de vérité, on l’appelle l’Un. On ne peut rien dire

φιλοσοφία (philosophía), se traduisant par « philosophie », doit sa paternité à Platon qui en fait d’après Monique Dixsaut un synonyme de φιλομαθια (philomathia). Le terme est souvent traduit par la composition de mots amis (philo) de la sagesse (sophía), elle sera souvent définie par Platon comme étant en opposition avec les désirs « humains » (philo-èdonos (amour du plaisir), philo-sómatos (amour du corps), philo-nikos (amour de la justice), ...) pour aller la loger dans le « plus qu'humain »

taille, poids démogr (All,Fr,RU,It=55% des 27), institutions (démocratiques <critères de Copehague), place de la relig° (Fr très attachée à laïcité) -Démocratie = donnée imp de l'Eur (qq PECO encore en transit°) ms Э≠ syst (monarchies, Républiques, régimes parlementaires...) -Fragment° de l'esp pol ancienne : →guerres= cste de l'hist du cntinent (tentatives impériales : Napoléon,Hitler, volonté d'émancipat°, entre Etats, guerres civiles→déb 90's ex Yougosl) E.Morin « Une Eur polycentrique

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faculté de penser. Il n’a pas encore la volonté ici à dominer l’autre, il ne veut pas vraiment changer. L’intelligence de l’homme sauvage ne fait pas plus de progrès que sa vanité. Il aspire seulement à sa propre conservation. C’est ce qu’on appel en philo l’introduction de valeur nulle qui nous permet d’évaluer comment l’homme a évolué à travers les différents régimes politiques. Cela permet de voir l’écart entre l’animalité de l’homme et celle de l’animal. La question si on est si bien dans l’Etat

et pourquoi nous vivons. Ce besoin viscéral de connaître qui nous sommes et pourquoi nous sommes ici est à l’origine de la philosophie. Étymologiquement, ce mot vient du grec ancien : philosophia. Il est composé des deux racines grecques, philos, signifiant ami, amour, désir; et sophia , sagesse ou savoir. Aristote, un philosophe grec né en 387 et mort en 322 avant notre ère, écrit : “l’homme, par nature, désire comprendre les choses”. L’être humain désire en effet comprendre pourquoi

d'agriculture, encourage la colonisation, le commerce + monnaie. Beaucoup de montagne qui isolent les cités, il n’y a pas d’union politique en Grèce (l’H appartient à sa cité). Le climat; beau et chaud= encourage la vie extérieur et les discussions sur la philo et la politique Acropole : montagne, lieu religieux avec plusieurs temples Ex; Parthénon Agora : Vallée, lieu de la vie quotidienne (marchés, discussion. Polis : ensemble de la cité, sa banlieue, habitants, lois  4 grandes période de la civilisation

générale, comme le remarque P. HADOT (Qu'est-ce que la philosophie antique ?), les mots composés en  philo- servaient à désigner la disposition de quelqu'un qui trouve son intérêt, son plaisir, sa raison de vivre, à se consacrer à telle ou telle activité : philo-posia, par exemple, c'est le plaisir et intérêt que l'on prend à la boisson, philo-timia, c'est la propension à acquérir des honneurs, philo-sophia, ce sera donc l'intérêt que l'on prend à la sophia. » On traduit habituellement le mot sophia

Pallot- 1993 Les grandes œuvres politiques de Machiavel à nos jours- Armand Colin-1990 Philippe Nemo, L'histoire des IP aux temps modernes et contemporains - presses univ de France - 2002 et HIP dès l'Antiquité jusqu'au MA- 2007 Dictionnaire de Philo. Politique - PUF- 1996 Jean Touchard, Histoires des IP- PUF_ coll cadrige- 2005 Francois Chatelet, HdIP - PUF- 2005. Il a donné un dictionnaire des œuvres politiques -PUF- 2009 Burns, Histoire de la pensée médiévale et H de la pensée politique moderne-

certaine règle. Dont la délibération, la majorité nécessaire, expression de la volonté de Dieu. Influence concrète de la bible. Les référents antique : Poids antique, institutions des deux cité grècque, et regard des philosophes. ( sophiste platon et aristote. 1 Le poids de l'héritage antique. JJ Rousseau : donnée essentielle de la pensée juridique, Rome et grèce = matrice originelle. Connaissance de l'histoire antique partagé par l'élite occidentale. Puissant facteur d'unité. Nécessaire