Philo Le Sujet Et La Raison

Corrigé du BAC de Philo 2010 Filière ES Sujet 1 : « Une vérité scientifique peut-elle être dangereuse ? » Le sujet impose que l'on s'interroge sur la notion de vérité en rapport avec la science car d'emblée le domaine scientifique semble rechercher des vérités objectives et attestées, ainsi la description de la réalité serait son unique objectif. Les scientifiques travaillent dans le but de répondre à des questions et y répondent par des vérités sûres et non relatives, en opposition à

HISTOIRE DES PROBLEMATIQUES COMPTENPORAINES I) Introduction à la culture générale et ces différents niveaux A° La science, la philo et la religion Pour comprendre l’importance d’1 culture ds 1 société donnée il convient d’abor de def la notion de culture et de voir si celle-ci peut ou peuvent être dites comparative. Au 19éme siècle une école de philologie (étude des mœurs, institution et langue d’un peuple) allemande à proposé de séparer la culture de la civilisation. Selon elle on

elle inutile ? Être utile – servir à quelque chose _ présenter un intérêt La philo est inutile au sens 1 mais utile au sens 2. Il y a un certain nombre de choses qui ne servent à rien mais qui présentent pourtant une valeur à nos yeux (plaisir pris à écouter de la musique, à être amoureux, .. ont leur fin en soit). La philosophie est elle abstraite ? Non, cf programme. La philo exige du recul critique, de renoncer à la mauvaise foi, d’être capable de se décentrer. Conclusion

il sera libre.” Voltaire L’ÊTRE HUMAIN, UN ANIMAL COMME LES AUTRES CONFÉRENCE PAR ÉRIC LOWEN Association ALDÉRAN Toulouse pour la promotion de la Philosophie MAISON DE LA PHILOSOPHIE 29 rue de la digue, 31300 Toulouse Tél : 05.61.42.14.40 Email : philo@alderan-philo.org Site : www.alderan-philo.org conférence N°1600-111 L’ÊTRE HUMAIN, UN ANIMAL COMME LES AUTRES La nature animale de l’espèce humaine Conférence d’Éric Lowen donnée le 8/11/2008 à la Maison de la philosophie à Toulouse Et si l’Être

la Republique est la question de la justice càd de l’ordre, de l’efficacité et de la rationalité. Il s’agit de savoir à quels types de conduites individuelles ou politiques et religieuses l’homme doit se conformer pour que se réalisent l’ordre, la raison, la bonne correspondance entre l’organisation du cosmos, celle de la cité et la hiérarchie de l’âme. Le dialogue sur la justice a donc pour centre la constitution de la Republique, de la callipolis c.à.d. de la cité idéale, de l’Etat réussi ce qui

la connexion des idées et à celle des choses. Il est donc possible à l’homme de trouver en lui même la vérité. Or, la raison de l’homme est limitée et imparfaite. La vérité lui est donc nécessairement inaccessible. S’il peut néanmoins l’atteindre, c’est parce qu’elle lui est révélée par un principe qui le dépasse. Ici, se pose le problème philosophique suivant : pour quelles raisons peut on trouver la vérité en nous mêmes ? Dans une 1ère partie, nous verrons que la vérité n’est pas extérieure à la

d'une promesse. — Mod. Sous la foi du serment. ⋄ SUR LA FOI DE. Sur la foi des témoins, en se fondant sur leur témoignage, sur leurs déclarations. Croire qqch. sur la foi de qqn, en lui accordant créance. ⇒ autorité, créance. ⋄ (Sujet chose) FAIRE FOI : démontrer la véracité, porter témoignage, donner force probante. ⇒ prouver, témoigner. Le cachet* de la poste faisant foi (de la date). ⋄ Dr. EN FOI DE QUOI : en se fondant sur ce qu'on vient de rapporter. En foi de quoi

doit être éclairé par la connaissance de la situation particulière: or toute connaissance est partielle, construite par le sujet. La liberté est donc toujours un risque. * * * Si le travail définit l'homme, alors c'est plutôt sur la nature qu'il exerce une contrainte: par le travail l'homme refuse le donné animal et le donné naturel qu'il transforme. (voir dans philo-notions/bac" les figures de la liberté ).  Ce qui subit la contrainte, ce qui est utilisé comme moyen ce n'est donc pas

Il se tourne vers la littérature avec des œuvres abondantes tels que des dialogues, des essais, des romans. Cdt, l’élément principal de sa vie est l’encyclopédie = ttes les connaissances sc du 18ème. L’extrait , « Droit Naturel » porte plus sur la philo que sur la sc. C’est un texte à orientation juridique plutôt que politique. Lecture Pb : Quelle morale Diderot met il en place? I-Forme de discours et force de l’argumentation 1-Thèse 2-Force de l’ag II-L’idée centrale de Diderot : « Le droit

EXEMPLE a) Conceptualisation : -Introduire la question : Le cours de philo 2 nous a permis d’observer la nature humaine sous toutes ses coutures. De tous les questionnements soulevés par les divers auteurs étudiés en classe, une question à laquelle je ne réussis pas à répondre revient sans cesse, peu importe les théories analysées. Les conceptions philosophiques de l’être humain me permettent-elles de penser l’existence de Dieu? -Situer le contexte : Le problème a toujours existé. Déjà les premières