Philo Hume

en Angleterre : Thomas Hobbes (1588-1679), John Locke (1632-1704), David Hume (1771-1776), Etienne de Condillac (1711-1780), James Mill (1773-1836) et John Stuart Mill (1806-1873) - Selon eux, l’esprit est une table rase sur laquelle viennent s’inscrire les sensations. - La théorie associationiste explique comment les sens donnent naissance aux idées : les idées simples s’associent et créent les idées complexes. Selon Hume, il y aurait plusieurs lois d’associations (spatiale, temporelle, ressemblance

L'origine de la division du travail selon Smith. Adam Smith, née en 1723 et mort en 1790 est philosophe et économiste écossais. Sa profession de précepteur lui permet de voyager dans toute l'Europe notamment en France. Il est le fondateur de l'école classique anglaise et du courant libéral. Cet homme est considéré comme le père de la pensée économiste moderne, grâce à son ouvrage : « Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations. » La division du travail est un mode d'organisation

David HUME, philosophe du XVIIIème siècle écrit Traité de la nature humaine en 1739. Dans un extrait du livre II, partie II, section V, David HUME répond à la question : l’Homme peut-il vivre seul, reclus du monde et être heureux ? Dans cet extrait il répond que selon lui, l’Homme a besoin d’une société autour de lui, d’être quelqu’un parmi tout le monde. Cette question est intéressante à se poser pour montrer que même si l’Homme a tout se qu’il désire, sans personne avec qui le partager, il ne

dite contractualiste des philosophes britanniques des XVIIe et XVIIIe siècles, et son fameux Discours sur l'inégalité se conçoit aisément dans la perspective d'un dialogue avec l'œuvre de Thomas Hobbes. Rousseau était d'une grande sensibilité. David Hume disait de lui : « He has only felt during the whole course of his life, and in this respect his sensibility rises to a pitch beyond what I have seen any example of ; but it still gives him a more acute feeling of pain than of pleasure. He is like a

rattacher à l'ancien. Philosophie : travaille toujours sa pensée, la corrige tt le temps alors qu'à la base la philosophie a une simplicité de l'intuition originelle. Mais quelle est onc cette intuition ? Intuition est d'abord spéculative, elle dit que la philo est «impossible», force de négation ! On ne peut pas recoposer la pensée du maître avec des fragements d'idée ==> c'est une illusion. Autre illusion : doctrines viennent des plus anciennes, les doctrines philosophique dépendent dans l'époque dans laquelle

«  Si tu ne veux pas, la maxime est à rejeter, et cela en vérité non pas a cause d’un préjudice qui peut en résulter pour toi ou même pour d’autres mais parce que cette maxime ne peut trouver place comme principe dans une législation universelle possible » Selon cette citation du philosophe allemand Emmanuel Kant grand penseur d’Aufklärung. Il n’est rien qui puisse sans restriction être tenu pour bon, si ce n'est seulement une bonne volonté moral. En effet, chaque être humains qui est différents

ravail : Du latin populaire tripalium, «machine à trois pieux » destinée à immobiliser les chevaux pour les ferrer, d'où « instrument de torture ». Toute activité visant à la production d'une oeuvre utile. Spécialement, ensemble des activités accomplies par l'homme pour produire des biens et des services en contrepartie desquels il est rémunéré. * Le travail est souvent associe a la peine et a la souffrance. Dans la Bible d'ailleurs, Dieu punit le premier péché en chassant Adam du jardin d'Eden et

travers ce texte extrait du premier tome du Capital, Marx nous livre une conception novatrice du travail humain. Il analyse le travail au nom de la haute idée qu'il s'en faisait et dénonce ainsi rationnement la façon misérable dont les hommes étaient alors contraints de travailler et s'engage intellectuellement au coté des travailleurs. Il voit dans le travail, au-delà d'un moyen de transformation de la nature extérieure, un processus de développement de l'Homme par lui-même. Le travail selon Marx

même par sentiment du beau diffère selon les penseurs et les cultures. Alors que Platon parle de « cette beauté première qui, par sa présence, rend belle les choses que nous appelons belles », dans une sorte de présupposé métaphysique, pour David Hume, la beauté n’est pas une qualité inhérente aux choses elles mêmes, elle existe seulement dans l’esprit qui la contemple, et chaque esprit perçoit une beauté différente. Ainsi les personnes différentes n’ont pas le même jugement sur le même objet

intelligible, quand eîdos désigne la forme de cette réalité, telle qu'on peut la retrouver dans les choses sensibles qui y participent (comme on retrouve la forme du beau dans les belles choses)". • John Locke, Essai sur l'entendement humain, 1690. • David Hume, Traité de la nature humaine, 1739-1740. • Henri-Dominique Saffrey, "Origine, usage et signification du mot IDEA jusqu'à Platon", IDEA, VI Colloquio Internazionale, Roma, 5-7 gennaio 1989 (Lessico intellettuale Europeo, 51), a cura di M. Fattori