Philo Hume

Bac philo 2009, L : Le langage trahit-il la pensée ? Corrigé Le langage trahit-il la pensée ? Analyse du sujet et problématique Le langage est traditionnellement considéré comme l'instrument privilégié qui permet, à l'oral comme à l'écrit, mais également à travers le langage mathématique ou le langage des gestes, de traduire la pensée. En grec, le logos signifie d'ailleurs à la fois pensée rationnelle et langage. Il arrive toutefois, dans certaines circonstances, que ce que nous disons

sensations, sentiments et idées perçues par l'être humain » -John Locke et David Hume : → objet : processus d'apprentissage et d'acquisition des connaissances qui se constitueraient à partir de l'observation issue de nvll expériences → Philosophie associationniste : rôle joué par l'environnement sur les comportements humains Psychologie expérimentale Courant structuraliste -La psychologie s'autonomise par rapport à la philo en utilisant la méth. Expérim. Wilhem Wund (1832-1920) : → 1er labo en

Le champs de la philo morale contemporaine: il y a l'éthique normative et l'éthique descriptive: elle étudie les codes moraux sans ne jamais rien prescrire: sans évaluation des actes qu'il nous faudrait accomplir. La meta-ethique ou Ethique analytique est une branche de l'éthique descriptive qui ne prescrit rien et qui dit que le philosphe n'est pas dans on rôle quand il prescrit quelque action qu'il soit. Il n'a pas à dire çe que les hommes ont à faire. Ce terme a émergé tardivement dans un article

du Livre - Les religions liées aux transformations modernes Ex : religions modernes En 1757, David Hume Histoire naturelle de la religion Sa thèse est le polythéisme originel et oppose l’intolérance des monothéistes à la tolérance des polythéistes. Les philosophes des Lumières adoptent cette thèse car elle est en liaison avec l’idée de progrès. Les catholiques s’opposent à la thèse de Hume et au XVIIIème, on affirme que la société serait passé de la sauvagerie (polythéiste) à la barbarie (monothéiste)

l’université d’Oxford. Plus tard il revient à Glasgow et à 27 ans il obtient la chaire de logique (un diplôme d’une des branches de la philosophie). Mais, il n’est pas trop apprécié par ces collègues enseignants, car c’était un admirateur de David Hume, auteur mal vu à l’époque. Au fil du temps il devient connu grâce à ses participations à des cercles d’intellectuels. Sa renommée se fait à la parution de son livre la Théorie des sentiments moraux œuvre philosophique qui le fait connaître dans toute

et sur qui nous sommes vraiment. Justement, peut-on réellement parvenir à la connaissance de soi? Je crois que non, il n’est pas possible d’en arriver à une connaissance de soi. Premièrement, car, d’aucune façon on peut réellement voir ce soi. David Hume et l’empirisme sont des défenseurs de cette idée, partant du fait que l’expérience est la seule chose sur laquelle on peut réellement se baser. Ainsi je peux savoir que je marche mais jamais je ne verrai ce « je » qui marche. Deuxièmement, je me baserai

l'Europe, notamment en France, au XVIIIe phie des monades se démarquait également de celle de siècle. Par extension, on a donné à cette période le nom René Descartes. Les philosophes britanniques, comme de siècle des Lumières. Thomas Hobbes et David Hume, adoptèrent une déPar leur engagement contre les oppressions religieuses marche empirique, mettant l’accent sur les sens et et politiques, les membres de ce mouvement, qui se l’expérience dans l’acquisition des connaissances, au dévoyaient comme une

Thomas Hobbes . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 e ´ Morale et Economie chez John Locke . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 ´ La Physiocratie ou l’Invention de l’Economie . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 La Philosophie Morale de David Hume . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Adam Smith : de la Sympathie a l’Echange . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 ` ´ David Ricardo ou la Rupture M´thodologique . . . . . . . . . . . . . . . . 20 e 23 3 Utilitarisme, Utilit´ et Justice

l’entendement humain » └> Leibniz déclare détester l’empirisme et écrit « Les nouveaux essais sur l’entendement humain » └> Lock ignorera toujours Leibniz bien qu’il lui ai envoyé son livre. John Lock fonde l’empirisme, 2ème empiriste = David Hume (le plus grand philosophe d’Angleterre selon les britanniques), 3ème empiriste : Goerges Berklay (anglais) il radicalise l’empirisme : ‘nous n’avons que des sensations’ (pas d’explications) Leibniz, Spinoza et Descartes = rationalisme. *Kant

souvent envisagé au travers du prisme, plus symbolique que réel, de la domination. Les explications les plus saillantes le font apparaître comme le marqueur économique d'une société prospère où le commerce des marchandises véhicule celui des idées (David Hume, « Of Luxury » in Political Discourses, 1752 et Essays : Moral, Political and Literar, 1752 ; Adam Smith, Theory of Moral Sentiments, 1759, An Inquiry Into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, 1776) ; il est la marque des progrès constants