Philo Gorgias

Introduction La rhétorique procure-t-elle « le bien suprême [qui] est à la fois cause de liberté pour les hommes qui le possèdent et principe du commandement que chaque individu, dans sa propre cité, exerce sur autrui »? (Platon, Gorgias, 452 D) Le capitalisme est piégé.1 Dans le but de s’enrichir, les lobbyistes des multinationales font pression sur nos gouvernements et s’implantent au sein même de l’organisation dite démocratique.2 Ainsi, on constate un échange de pouvoir entre ces deux groupes

Guide de lecture – Gorgias Le dialogue entre Socrate et Calliclès (481b-494b) Calliclès vient prendre la relève (482c-e) 1. Selon Calliclès, Polos a fait une concession qui a causé sa perte dans le dialogue avec Socrate. Laquelle ? Pourquoi aurait-il fait cette concession selon Calliclès ? Que commettre l’injustice est plus vilain que la subir. (482 e) L’ordre de la nature et celui de la loi (482e-484c) 2. Selon Calliclès, quelle est la différence entre l’ordre de la nature et celui de la loi

combien il est plus lamentable de vivre avec une âme malsaine, c’est-à-dire corrompue, injuste et impure, qu’avec un corps malsain. De là tous leurs efforts pour échapper à la punition, pour éviter qu’on les débarrasse du plus grand des maux. PLATON, Gorgias (autour de 387 av. J.-C.) __________ * Archélaos : tyran dont Polos a affirmé qu’il est heureux puisque son pouvoir lui permet de faire tout ce qui lui plaît sans avoir de comptes à rendre à personne. ** l’application du fer et du feu : techniques

Menon demande à Socrate si la vertu s’enseigne si elle s’acquiert par l’exercice, si elle est un don naturel ou si elle peut advenir d’une autre façon encore. Socrate lui répond qu’ignorant ce qu’est la vertu, il ne peut rien dire à ce sujet. C’est à Gorgias qu’il faudrait s’adresser ; sans doute avait-il fourni une réponse du temps qu’il était à Athènes, mais Socrate ne s’en souvient plus. Il incombe à Menon de rappeler ce que disait ce grand orateur ou d’élucider la question pour son propre compte (70a-71e)

toutes nos actions. Mais qu'est-ce que l'idéal? La rhétorique procure-t-elle le bien suprême qui est a la source de la liberté et du pouvoir ? Premièrement, vous allez prendre connaissance de la thèse de Gorgias et deuxièmement celle de Socrate face a cette question. Tout d'abord, nous avons Gorgias, maitre rhéteur, qui affirme que l'objet de la rhétorique est le discours en tant que tel. Ce discours est un art destine pour convaincre et persuader une masse et il porte sur ce qui est juste ou injuste

de la philo, du français ou des maths, les poètes font de la poésie, Rimbaud fait du français. On ne fait pas de la physique, on ne produit pas qq chose de nveau, on découvre une loi. B. Présupposés Faire de la philo : produit, fruit d’une activité technique, productrice qui a en vue une fin qu’elle connaît. Ex : Qd je fais un gâteau au choc, je sais plus ou moins quel résultat je vais obtenir En philo, on n’est pas sur des résultats, on se demande même cmt y arriver La philo serait

EXEMPLE a) Conceptualisation : -Introduire la question : Le cours de philo 2 nous a permis d’observer la nature humaine sous toutes ses coutures. De tous les questionnements soulevés par les divers auteurs étudiés en classe, une question à laquelle je ne réussis pas à répondre revient sans cesse, peu importe les théories analysées. Les conceptions philosophiques de l’être humain me permettent-elles de penser l’existence de Dieu? -Situer le contexte : Le problème a toujours existé. Déjà les premières

12 septembre Suite sur le Ménon: Ménon influence par Gorgias. Présocratique ( Empédocle Avant Socrate, s’intéresse à la nature; 4 éléments • Respiration • Odorat • Effluves qui sortent par le nez • L’air qui entre par le nez Socrate parodie (copier, imitation) de ce que fait Socrate. Couleurs = pore-effluves écoulement de figures proportionnées à la vue sensible. Moment présocratique au moment socratique : Philo 600 av. J-C, voir repère historique et culturel. Croyances

partir du grec[1], mais bien un mot de la langue grecque elle-même, depuis l'Antiquité. Les termes φιλόσοφος (philosophos) et φιλοσοφεῖν (philosophein) apparaissent en quelques occurrences chez les penseurs présocratiques[2] Héraclite, Antiphon, Gorgias et Pythagore, mais aussi chez d'autres penseurs contemporains de Socrate, comme Thucydide ou Hérodote. D'après un écho d’Héraclide du Pont, Pythagore serait d'ailleurs le premier penseur grec à s’être qualifié lui-même de « philosophe »[3]. Toutefois

revendiquer que leur valeur soient reconnus à égalité de celles des autres (Charles Taylor pose ce problème). L'idéal humaniste, un idéal bourgeois? Pourquoi y a t il un idéal bourgeois. Les sophistes prétendent savoir parler de tout (cas de Gorgias et Protagoras), tellement que Platon en fait les figures de l'illusion, mensonge.. Pourquoi serait-ce un bon modèle? Définitions: Le dialogue philosophique: (dialegô => legô: trier, mettre à part distinguer, rassembler les lettres pour former