Philo Freud Descartes

rompre avec toute forme d’extériorité qui pourrait priver l’homme de l’exercice de son libre arbitre et de son autonomie. Au règne de l’extériorité et de ses contraintes succède l’empire de l’intériorité et de ses désirs les plus instables. C’est Descartes qui formule cet audacieux projet en posant l’existence du moi (le fameux cogito ergo sum) comme ne relevant pas de celle de Dieu. Quelle audace ! Désormais, la raison, au nom de la liberté, connaît ses trois ennemis jurés : la tradition qui véhicule

rompre avec toute forme d’extériorité qui pourrait priver l’homme de l’exercice de son libre arbitre et de son autonomie. Au règne de l’extériorité et de ses contraintes succède l’empire de l’intériorité et de ses désirs les plus instables. C’est Descartes qui formule cet audacieux projet en posant l’existence du moi (le fameux cogito ergo sum) comme ne relevant pas de celle de Dieu. Quelle audace ! Désormais, la raison, au nom de la liberté, connaît ses trois ennemis jurés : la tradition qui véhicule

groupes présentant une certaine homogénéité (culturelle, sociale, géographique et/ou autre). » (Le Grignou, 2003, p. 81) Par exemple, dans son enquête sur les souvenirs télévisés de la grève des mineurs de 1984-1985, le chercheur britannique Greg Philo (1990) « sélectionne des groupes qui existent antérieurement au projet de recherche, qui lui paraissent les plus « naturellement » aptes à susciter une « conversation » sur la télévision. » (Le Grignou, 2003, p. 83) Utilisation du focus group dans

langage poétique organise les ressources du langage courant » Todorov s’emploie à critiquer les deux définitions. On ne peut pas dire que tout texte littéraire soit fictif. De même toute fiction n’est pas littéraire : ex : les histoires de cas de Freud qui sont fictionnels mais pas littéraires, de même les mythes. On peut dire de tout texte litt. ou non qu’il se prend lui même comme finalité ou au moins qu’il travaille sa forme. L’accent mis sur la forme n’est pas réservé à la litt. ex : discours

saga cinématographique Keanu Reeves incarne-t-il Neo ? Matrix À quelle partie du corps se consacre la spécialité médicale appelée "podologie" ? Le pied A quel psychanalyste autrichien doit-on la théorie du "complexe d'Oedipe" ? Sigmund Freud Dans une chanson de Line Renaud, quel type d'habitation est blottie au fond des bois... au Canada ? Une cabane Qu'est-ce qui peut être "ordinaire", "aux amandes" ou "de lune" ? Un croissant Quelle grande ville américaine, fief d'Al Capone

a fortiori, à une conscience personnelle susceptible de mettre en question leur légitimité. Le membre du groupe social, qui n’est pas encore un individu autonome, ce que nous 26 TROISIÈME COLLOQUE D'ETHIQUE ECONOMIQUE appelons depuis Descartes un «sujet», trouve son identité et le sens de sa vie à travers un réseau de relations cosmiques, humaines et sociales. Sa place est fixée à jamais par rapport aux êtres de l’univers, par rapport aux ancêtres et aux héros fondateurs ainsi que par

avenir lumineux, un monde régéner où reignera la République universelle. Dans la partie La Bouche d’Ombre du recueil Les Contemplations il méditait sur l’immortalité de l’ame, problème du mal, destin de l’homme et du monde. Il se forge ainsi une philo composite où se mélent le christianisme, le pythagorisme et le panthéisme. Les contemplations se terminet en apocalypse. Dans la partie La Mage la fonction du poète devient plus grandieuse encore : il est le prophète, le mage, le voyant, celui qui

mouvement d’essoufflement des mémoires monopolistiques et des rhétoriques holistes 49 s’y rattachant, au profit de mémoires multiples, fragmentaires et individuelles. Ce mouvement prend sa source au début du XXème siècle grâce aux travaux de Sigmund Freud qui déplace la mémoire au centre de la personnalité psychique ainsi qu’à ceux de Marcel Proust pour qui la mémoire devient un objet en soi au bénéfice de la littérature autobiographique, consacrant l’avènement de la mémoire au cœur des identités individuelles

Kijek QCM de culture générale, Pierre Biélande Le christianisme, Claude-Henry du Bord La philosophie, Claude-Henry du Bord Marx et le marxisme, Jean-Yves Calvez QCM Histoire de France, Nathan Grigorieff Citations latines expliquées, Nathan Grigorieff Philo de base, Vladimir Grigorieff Religions du monde entier, Vladimir Grigorieff Les philosophies orientales, Vladimir Grigorieff Les mythologies, Sabine Jourdain Découvrir la psychanalyse, Edith Lecourt Comprendre l’islam, Quentin Ludwig Comprendre le

UNIVERSITÉ PARIS-DESCARTES FACULTÉ DES SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES N° attribué par la bibliothèque Doctorat Sociologie tel-00343544, version 1 - 1 Dec 2008 Laïla SALAH-EDDINE LE HARCÈLEMENT MORAL AU TRAVAIL : ANALYSE SOCIOLOGIQUE Thèse dirigée par Madame le Professeur Monique HIRSCHHORN Soutenue le 27 février 2008 Jury : Monsieur le Professeur Norbert ALTER Monsieur le Professeur Vincent de GAULEJAC Madame le Professeur Monique HIRSCHHORN Monsieur le Professeur