Philo Faut Il Respecter Toutes Les Cultures

s'organiser par ex en France : distinction contrat droit prive et contrat droit public le langage est au coeur du droit regime parlementaire diff regime presidentiel, toutes ces notions ont un sens, il faut faire attention parler avec des mots determinants, n'importe qui ne peut pas le faire ne pas se contenter de parler comme tout le monde mais parler comme le fait le droit, parler en juriste. droit constitutionnel maniere d'organiser la politique, manier dune communaute politique pour s'organiser

développement des sciences sociales Selon certains, il n’est pas possible d’étudier les phénomènes sociaux scientifiquement car il y a des obstacles matériels, intellectuels. A. Caractère normatif ou positive de l’activité scientifique Courant philo sociale=élabore des principes, règles, lois qui devraient permettre d’aboutir à un meilleur fonctionnement de la société. Platon discute des idées relatives aux valeurs, idéales del’homme et échafaude une construction de société qui permettrait aux

communs : les traits ancestraux des immigrants se déliteront dans la culture commune et les groupes dominants accepteront les minoritaires. Pour Robert Park en 1950, l'assimilation passe par quatre étapes : le contact, la concurrence, l'adaptation et finalement l'intégration des minorités à la culture dominante. Cependant, les séismes des années 60 remettent en cause cette théorie : le facteur ethnique ne s'érode pas mais entre dans la culture américaine. Selon Milton Gordon (sociologue), le groupe ethnique

11/09/2015 L’État et les institutions : les mots et leur définitions I. Une approche politiste L'histoire politique romaine ne coïncide pas toujours parfaitement avec l'histoire juridique. La notion d’État est une notion qu'on ne retrouve pas dans toutes les civilisations. Le mot État est beaucoup plus réduit que le mot institution. Les institution excèdent le cadre de l’État. Toute structure sociale peut produire des institutions, sans que cela ne soit dans le cadre d'un état. Dans notre pays, on

fixera le type de recherche et de questionnement en quoi consiste encore aujourd'hui la philosophie4. La philosophie est à plusieurs reprises définie par Platon comme étant en opposition avec les désirs humains : philo-hèdonos (amour du plaisir), philo-sómatos (amour du corps), ou philo-nikos (amour de la victoire). Pour lui, elle s'exerce plutôt dans la partie plus qu'humaine des êtres humains, c'est-à-dire dans une pratique purement intellectuelle, et elle est synonyme de φιλομαθια (philomathia)

* Sens institutionnel : l’ensemble des institutions judiciaires dont la fct est de rendre la justice par le respect du droit. Histoire : le droit change constamment, le contenu du droit change. Certaines règles sont ou seront totalement dépassées. * Heritage greco-romain. * TIT-LIVE (entre 59 av jc et 17 après jc ) : la loi des douzes tables etait la source de tout le droit public et privée. Deja les romains pratiquaient cette séparation. * ULPIN expliquait que le droit public

société, catégorie = même. Il faut s’appuyer sur les portes d’entrée empirique, dit Durkheim. • La religion comme porte d’entrée : pour procéder à la sociologie de la connaissance, il propose de prendre la religion comme porte d’entrée • La religion comme cas d’école ; la religion = cas particulièrement exemplaire de catégorie qui s’impose à nous, avec laquelle on peut pas négocier même lorsque a priori expérience semble le démentir. • La religion, source de toutes les catégories de pensée collective

Comment s'organise la stigmatisation des personnes malade, la mise à l'écart des personne contaminés, on abordera aussi l'explication du mal. Exemple historique : la peste. Apres cette introduction on parlera de la tuberculose, qui va concerner tout le 19 eme siècle. Elle est intéressante parce qu'elle est la matrice à partir de laquelle vont émerger les professions médicales. La tuberculose marque le passage d'une épidémie qui ne se soigne pas (la peste) à une épidémie soigner par une thérapie

(guerriers) Orantes (ceux qui prient, le clergé) Laborantes (ceux qui travaillent) Activité à forte contrainte ( chez les bourgeois = source d’enrichissement. RENAISSANCE Milieu XVème siècle-fin XVIème siècle Retour à un idéal classique de culture, , tout en apportant une idée nouvelle : la dignité particulière de l’homme est fondée sur ses aptitudes créatrices qui contient des possibilités de changement et de renouvellement infinies face à l’immuabilité et à la finitude du cosmos et de la crétion

ECJS Faut-il légaliser l’euthanasie ? INTRODUCTION En France, il s'agit d'un assassinat ou d'un empoisonnement prémédité punissable théoriquement de la réclusion criminelle à perpétuité. Si la loi réprime formellement l'euthanasie et le suicide assisté, entre 1998 et 2005 les textes règlementaires et législatifs ont cependant élargi les possibilités de cessation de l'acharnement thérapeutique et étendu les droits du malade « à une fin digne » .La loi Leonetti définit l‟euthanasie