Philo Faut Il Respecter Toutes Les Cultures

importer des connaissances dans esprit réceptacle vide qu’il s’agirait de remplir. Mais qu’il s’agit au contraire de mettre en œuvre la réflexion de l’élève, de l’inviter à réfléchir. L’élève est à même de savoir, il détient en lui un savoir qu’il faut faire émerger. Socrate est un guide qui va accompagner l’élève à découvrir ce qu’il sait. L’élève a en lui des éléments de principes rationnels, et le pédagogue a pour rôle de lui permettre de trouver par lui-même la solution au problème. Il s’agit

se sent affamé, comme une réponse, il ou elle mange et diminue la sensation de faim ou ce qui a une sommeil, va cibler à dormir ou ce qui a peur du noir, va cibler de trouver une lumière dans une chambre sombre. Ce qui pousse à agir, en parlant de tout élément conscient considéré comme entrant dans la détermination d’un acte volontaire, s’appelle un “Motif”. À cet égard, on peut dire que la motivation est l’acte des besoins humains, des relations, des objectifs, des intérêts et des habitudes d’un

sa capacité à mobiliser ses soldats. I- Le déroulement de la bataille de Zama a- Les forces en présence Les 2 armées qui s’affrontent sont très ≠. Le 19 octobre 202 les 2 armées se font face et ont toutes 2 eues le temps de se préparer avec l’armée du consul Romain qui s’appelle Publius Cornelius Scipio qui regroupe une armée assez classique pour Rome, ce sont des citoyens de l’armée civique, ce ne sont pas des soldats de métier rangés. Au 1er rang :

THEME 1 : LES GRANDS ENJEUX DES CHOIX ET DECISIONS ECONOMIQUES | I. Tension du lien social moderne Les choix éco ont des répercussions sur la façon de vivre ensemble, il faut d’abord préciser quelle est la nature du lien social moderne (société occidentale dev) La modernité commence avant la révolution française, mais au cours du 19ème siècle Lien Social Individualisme (qui n’est pas l’égoïsme) sens sociologique. Individualisme : * Politiquement individu devient source de valeur

l’éducation CONCLUSION Introduction Du législateur est un chapitre du Contrat social, ouvrage de Rousseau particulièrement politique. L’on serait même tenté de se demander en quoi la politique entretient-t-elle des rapports avec l’éducation. Mais il faut se rappeler que c’est le même auteur qui a écrit Emile ou De l’éducation, curieusement paru la même année que l’ouvrage en question. Ces deux ouvrages sont-ils étroitement liés ? En tous cas, le rapport entre politique et éducation semble apparaître

Ces deux ouvrages réglèrent désormais le fonctionnement des collèges jésuites dans le monde entier, mais ce n’était pas des "bibles" car St Ignace avait bien insisté sur la liberté des supérieurs locaux en toutes choses. Chaque pays, chaque région, et même quasiment chaque collège, tout en appliquant les préceptes du Ratio, eut donc son " règlement local" et " de ville à ville les anciens collèges jésuites offraient une extrême variété tant dans leur enseignement que dans leurs règlements". Avignon

faciles tout au long de son apprentissage ou au contraire de tâches difficiles) ⎝ à l’école, on apprend avec un niveau de difficulté croissant - L’apprenti apprend par imitation ⎝ à l’école, apprentissage par justification (importance de l’explication) 3 : Echanges commerciaux et culturels Augmentation des échanges entres l’occident et le monde Arabo-musulman ⎝ Conséquences : - développement de l’écrit profane (ex : contrats) - nouvelles connaissances (ex : math, philo, médecine

représentée en rousse-blond vénitien (couleur du diable) et a les cheveux lâchées ( considéré comme signe de dévergondage, de sensualité). VERS LE TEMPS DE LA FEMME : Le Marteau des sorcières : manuel d'inquisition qui définit ce qu'est une sorcière. Toutes les femmes sont filles d’Ève donc tentatrices. Philosophie au MA qui veut que les noms cachent les choses. EVA =AVE=VAE (hélas en latin. Signe du malheur et de la déploration). Isidore de Séville qui joue sur ces noms et les étymologies. Tradition

Culture Juridique Introduction : Le droit n'est pas une matière fixe car il évolue en même temps que la société. 1- Qu'est-ce que le Droit ? Définition Variable : Variation selon les lieux et les époques Droit Commun : Définition du juriste Ulpien ( 3e sromain) "L'art du bon et de l'équitable" / "L'art du bien et du Juste" Paradoxe de l'art car fait appelle à la raison humaine,à l'intellect ( conception antique ), le droit se conçoit donc à la fois comme un art et comme une science. Source

religieuse. Renvoi à un sentiment de justice ; justice, ici, pas ce qui est dû selon la loi instituée, mais selon une espèce de sentiment. Problème : celle-ci paraît être subjective, de l’ordre du sentiment (variable selon les individus ou selon les cultures)3 D’où la problématique du cours : si on dit qu’on a le droit de juger du bien-fondé des lois (positives) par la conscience morale, alors ne risque-t-on pas de détruire le droit –qui a été institué justement pour que nul ne se fasse justice soi-même-