Philo Curiosité

innovant. L’éVOLUTION SELON DARwIN : • Vous constatez un problème, vous pensez immédiatement à autre chose. • Vous n’appréciez pas les process trop rigides. • Vous progressez de manière spontanée, voire chaotique. • Vous êtes dans l’imaginaire, la curiosité. LE DIAGNOSTIC : VOUS êTES « CRéATIF ». Ouvert et perméable à tout, vous avez un don pour créer l’improbable et en tirer le meilleur parti. Vous êtes plutôt un manager « darwinien », adaptable et à l’aise avec l’innovation. néanmoins, sachez vous

d'apparition de l'humanisme qui pousse a la curiosité et au bien être individuelle. Ces new penseurs bien que chrétien font émergé des idées opposée au préceptes étriqués de l'église espagnol. L'erasmisme (erasme de rottendam 1439-1536) affirme l'inportance d'une piété individuelle et réaliste face aux cérémonies collectives abrutisante. Erasme recherche une religion épurée et plus intelectuelle (voir Chateaubriand Attala et René pour ca). L'humanisme est le courant philo qui pousse Luther et calvin a remettre

la musique. II- Un artiste dans un monde d'artisans Le musicien à la cours est un serviteur des nobles, il est dans une position dominée et dépendante. Le jeune Mozart est exhibé comme une curiosité dans les différentes cours d'Europe, car il est très jeune et talentueux. Une fois cette épisode de curiosité passé, Mozart peine à se trouver une place fixe. En fait, il n'était pas reconnu dans la société de son époque, d'ailleurs il finit à la fosse commune. Le décalage entre les aspirations et

réputation. Il est parlementaire et deviendra psdt du parlement de Bordeaux cpt cela ne l’intéresse pas du tout, il estime qu’il a peu de tps à perdre avec les affaires du tps courant. C’est un homme qui va consacrer une part importante de sa vie à la curiosité, il est passionné de voyages. 1721 « les lettres persanes » 1748  « De l’esprit des lois » Il est à l’origine de la séparation des pouvoirs et la limitation de la monarchie, il s’est opposé à l’absolutisme. -> Garantir la liberté Historiquement,

1946 (IVème rép): énonce les droits dans un préambule 1958: préambule renvoie à celui de 1946 qui énumère les droits et confirme les principes de 1789. Le titre de déclaration des droits est assez révélateur: annonce les thèmes fondamentaux d'une philo individualiste fondée sur l'existence des droits de l'homme antérieure et supérieure à l'Etat. La déclaration est l'instrument d'une limitation opposée à l'Etat. Ces droits opposés à l'Etat sont des droits de première génération. Ces droits sont des

filles participent davantage aux actions spécifiques, car durant les temps d’accueil libre, elles effectuent seulement des passages pour saluer ou pour discuter avec les animateurs, mais s’arrêtent rarement pour jouer. Le public 11-16 ans Après la curiosité de la mise en place d’un nouveau fonctionnement au sein de la structure Jeunesse, la gestion quotidienne a repris son droit. Depuis 2012, nous avons connu quelques difficultés pour expliquer l'adhésion aux jeunes. Le système d’accès à l’adhésion

d’interrogation, de spéculation, d’investigation ou d’énigme, tous ces projets pas pour autant autobiographique. 2 approches récentes, 1 philo et 1 théoriq abordent questions difficiles des frontières du genre  philosophie de l’autobiographie Georges Gusdorf, second volume des Lignes de vie = essai Auto-bio-graphie, def ce que l’on pourrait appeler les fondements philo de l’écriture autobiographiq. Commente les trois termes qui compose le nom => pose clairement les différentes dimensions de cette forme

qu’il est besoin d’une vie entière pour les maîtriser. Intellectuellement Heriot disait que la « culture c’est ce qui reste quand on a tout oublié » et en effet quelque chose demeure : une aptitude à réapprendre ce qu’on a su. Dans plusieurs domaines philo idéologie politique homme âgé capable de visions synthétiques interdites aux jeunes : subordonner le détail à l’ensemble, négliger l’anecdote pour dégager l’idée Il n’en va pas de même dans le monde mouvant d’aujourd’hui. Décalage en retard sur son

"Petite histoire du mal" par JM COSTANTINI ( professeur de lettres /philo à l'ESPC Paris 13eme) « On demande d’abord d’où vient le mal. Si Deus est, unde malum ? si non est , unde bonum ? », (Leibniz, Essais de théodicée, ,I,20). La question du mal et de ses origines est une question récurrente depuis toujours. Les hommes, en s’interrogeant sur la naissance du mal, ont installé les bases essentielles des cosmogonies, des théogonies et des anthropogonies. Les trois œuvres du programme ( Macbeth

Méthode : Ne m'étant pas contenté des sciences qu'on nous enseignait, j'avais parcouru tous les livres traitant de celles qu'on estime les plus curieuses et les plus rares, qui avaient pu tomber entre mes mains. (Première Partie). Une telle curiosité d'esprit surprend son entourage qui ne le nomme plus que « philosophe »... Descartes, tout comme Socrate, éprouve devant la réalité cet étonnement, cette inquié tude propries à ceux que les apparences ne satisfont pas et qu'un désir d'absolu