Phénoménologie de la religion

cependant de l’injustice qui est faite à l’homme. Sous la pression de l’indignation, de nouvelles notions de crime, d’innocence, de culpabilité et de châtiment courent à travers le grand poème sur la nature des choses. On y parle du « premier crime de la religion », Iphigénie et son innocence égorgée; de ce trait divin qui « souvent passe à côté des coupables et va, par un châtiment immérité, priver de la vie des innocents ». Si Lucrèce raille la peur des châtiments de l’autre monde, ce n’est point, comme

davantage sur l'anthropologie tels Hilde Supan-Schwerdt qui distingue deux psychismes, l'un spirituel et l'autre matériel ou l'indianiste et ami de longue date de Jung, Heinrich Zimmer. Ce dernier décrypte l'imagerie liée à l'inconscient dans la religion indienne et établit un parallèle entre la figure du gourou et celle de l'analyste européen[58] . Le groupe de Munich compte également S. Strauss-Kloebe, M. von Hornstein, E. Weippert ou Lucy Heyer. 5 Internationalisation de la psychologie analytique

s’est développée). 4) La sociologie classique et notamment certains travaux de la sociologie classique sont pour nous des modèles d’excellence. Par exemple : le livre de Marx sur l’arrivée au pouvoir de Napoléon III, Weber et la sociologie de la religion, les œuvres de Simmel, etc. Mais cela ne veut pas forcément dire que tous les travaux des grands auteurs sont d’une qualité exceptionnelle (qualité quant au fond et à la forme). 5) Nous permettre de prendre conscience des limites que nous avons

CM4 2/10/2014 Dans la CRP, il y a plusieurs moments où Kant discute Hume : Kant disait que dans l’Histoire de la philosophie il y a trois grands moments : c’est Kant qui associe l’empirisme au scepticisme. Selon Hegel introduction de la phénoménologie de l’esprit, le scepticisme aurait deux sens : Le scepticisme est un moment de la dialectique de la pensée qui se caractérise par le fait qu’il promeut le négatif dans la pensée. Il y a hommage de Hegel au scepticisme (= a mis en place une méthode

particulièrement déterminant demeure irréductible. Illustrons cette idée que nous rattraperons plus loin : « On tâchera de montrer [...] que cette société produit nécessairement cet imaginaire, cette "allusion" comme disait Freud en parlant de la religion, dont elle a besoin pour son fonctionnement. Ces interprétations sont précieuses et vraies. Mais elles rencontrent leur limite dans ces questions : Pourquoi est-ce dans l'imaginaire qu'une société doit chercher le complément nécessaire à son ordre

définition. Chacun devrait donc s’interroger sur ce que valent ses représentations. Et pour ce faire, chacun devrait se questionner sur l’origine de ses savoirs et sur la façon dont le savoir s’est constitué. D’où vient ce que je sais ? Parents, religion, école, presse, etc. le savoir émane d’abord d’une autorité incontestable. On n’accède à l’esprit critique qu’à un certain âge. Or, des représentations sont déjà gravées inconsciemment et opèrent un filtrage invisible, comme le crible phonologique

principe mâle qui sont à l’ordre du jour, mais les intérêts de l’âme. L’extase mystique, cette intensité de l’Eros qu’on nomme encore amour passion ou romantique font que la vie vaut soudain la peine d’être vécue. On peut comparer cet état à une religion, à la recherche du Sens, du Tout, de l’Unité, de Dieu. Le philtre signifie autre chose encore, et cet autre chose est en rapport étroit avec l’Occident chrétien. Ce point sera traité dans la seconde partie de cet article. Qu’il suffise de dire

| |Existence et temps | |Culture | |Langage - Art | |Travail et technique | |Religion - Histoire | |Raison et réel | |Théorie et expérience | |Démonstration | |Interprétation - Vivant

parallélismes en citant d’autres exemples dans d’autres sociétés (peuples, ethnies) sans vraiment rentrer dans les détails dans ces cas d’exemples parallèles. Et puis vous terminerez par la notion de mal commune à tous les peuples et toutes les religions et croyances comme : le crime, l’adultère,… 2 C’est ainsi que moi j’aurai traité l’exposé. Mais ça c’est moi….en tant que profane n’ayant pas suivi le cours u prof ou la description du projet. Je me base sur le libellé brut de l’exposé. Voilà

par le futur. Il y a un sens différentiel de l’expérience dans l’efficacité instrumentale, le travail qui norme techniquement l’expérience et l’interaction par communication. La conscience comme discours transcende l’expérience dans le mythe, la religion, la métaphysique et la philosophie critique, l’histoire étant le récit de leur interaction. Les sciences donnent les formes, l’éthique les normes et l’esthétique exhibe l’intuition dans des expressions symboliques. • les formes de l’identité