Phalanstère

Etymologiquement "lieu de réunion des familles", construit sur le modèle du phalanstère de Charles Fourier, le Familistère de Guise est un haut lieu de l’histoire économique et sociale des XIXe et XXe siècles. En 1846, l'industriel Jean-Baptiste André Godin décide de s'installer à Guise, dans l'Aisne. Ayant fait fortune dans la fabrication d'appareils de chauffage, les fameux poêles en fonte Godin, l'entrepreneur met à profit sa réussite économique en s'employant à améliorer les conditions de vie

Familistère de Guise 1 Jean- Baptiste André Godin : [pic] Jean-Baptiste André Godin est né en 1817 dans un milieu modeste. A 12 ans, il travaille comme ouvrier à l’usine de son père ce qui lui a permis d’ouvrir sa propre usine. Il entreprend de créer un univers autour de celle-ci en construisant le palais royal, des lavoirs, des magasins, une école, un théâtre, une piscine et une bibliothèque pour que tous les ouvriers de son usine y aient accès. C’est le familistère de Guise qui a été

Management Jean-Baptiste Godin dénonce dans Solutions sociales les limites de la solution mise en place dans le cadre des cités ouvrières de Mulhouse qui sont à l’honneur lors de l’exposition universelle de 1867 et qui ont la faveur des autorités du Second Empire. Ces cités combinent l’idéal de la petite maison, de la propriété du logement et de la moralisation de la famille ouvrière par son isolement. Au contraire, les choix préconisés dans le cadre du familistère de Guise, construit à partir

SAINT-SIMON ou encore Charles FOURNIER en France. Les principales idées défendues par les auteurs dénoncent la propriété privée et le libre-échange, caractéristiques du libéralisme. L’habitat collectif est conceptualisé et mit en pratique grâce au « Phalanstère » de Charles FOURNIER et au « Familistère de Guise » d’André GODIN. Ces deux auteurs nous intéressent particulièrement puisqu’ils ont vivement participé à l’émergence et à la création d’une nouvelle façon d’habiter, basée sur un idéal social. Initialement

libre de s’orienter selon ses aptitudes et ses goûts. -> le « phalanstère » = association de travail et de vie, formée par un nombre bien déterminé d’individus qui constitue la phalange. Dans cette association le travail doit devenir un plaisir et être attrayant. Il y a eu des expériences de phalanstère ex : un français exilé aux USA, Victor Considérant, crée un phalanstère au Texas. Un autre Fouriériste, JB Godin crée un phalanstère, le  « Familistère ». En Angleterre, Robert Owen (1771-1858)

société, par la collectivité. Parmi les socialistes utopiques, Fourier est célèbre pour son idée des phalanstères. Le terme “ phalanstère ” est une combinaison des termes “ phalange ” et “ monastère ”. Le Petit Larousse propose cette définition : “ vaste association de production au sein de laquelle les travailleurs vivent en communauté, dans le système de Fourier. Chaque phalanstère comporte de 1600 à 1800 membres, où chacun organise sa vie selon ses désirs. On travaille 16 heures par jour

Mais cette harmonie ne saurait se produire dans notre état social, que Fourier appelle dédaigneusement la civilisation. II faut une organisation différente, qui sera l'harmonie même, et cette organisation ne peut être créée que par le phalanstère. Le phalanstère comprend 1800 personnes, hommes, femmes et enfants. Il est divisé en séries et en groupes composés de sept personnes au moins. Chaque série représente un genre de travail, et chaque groupe une des variétés de ce genre; ainsi, dans la série

société utopique. L’utopie n’est plus alors qu’une société “parfaite”, où les gens vivent heureux et en harmonie, mais elle va également de pair avec une construction architecturale : cela peut être une ville, comme Milet, ou un bâtiment, comme le Phalanstère. Ces constructions sont décrites avec une grande précision, et chaque détail a son importance et son utilité. Aristote, dans La Politique, présente Hippodamos de Milet, l'urbaniste le plus célèbre de son temps qui le premier eut l'occasion de

les limites de la réalisation de l’utopie, ainsi que l’avènement au 20è s. de la contre-utopie. Comment s’organisèrent les tentatives d’application de l’utopie et quels furent leurs résultats ? II/ L’échec des tentatives d’application 1) Du phalanstère aux familistères (Charles Fourier) * Il ne s’agit plus seulement d’influencer par le biais des idées, mais de transformer par le biais de l’action (réalisation d’utopies). Constat de Fourier à partir d'une pomme (// Newton et sa découverte

Rabelais n'était pas dupe. Il savait que son abbaye idéale serait forcément détruite par la démagogie, les doctrines absurdes et la discorde, ou tout simplement par des broutilles, mais il était convaincu que cela valait quand même la peine d'essayer. Phalanstère de Fourier Charles Fourier était un fils de drapier, né à Besançon en 1772. Dés la révolution de 1789, il fait preuve d’étonnante ambitions pour l’humanité. Il veut changer la société. Il expose ses projets en 1796 aux membres du Directoire qui