Phalanstère

modèle. Ils estiment que l’avenir doit demeurer ouvert à la dimension révolutionnaire. 4) Le modèle pré-urbaniste progressiste I) le Phalanstère Charles Fournier ( 1772-1837) Phalanstère : socle d’un nouvel état Pionier de la sociologie de la ville, qui prend l’individu comme un être constituant la société urbaine. Phalan(ge) + (mona)stère = phalanstère II. Le Familistère de Guise (Aisne) Jean-Baptiste André Godin L’excessive misère contrastant avec l’excessive opulence fait comprendre

technologie et le millénarisme, comme le prouvent à souhait les films de science-fiction. Walter Benjamin a mis en lumière le lien entre les machines et l'utopie dans son analyse du phalanstère de Fourier. « La plus intime impulsion donnée à l’utopie fouriériste, il faut la voir dans l’apparition des machines. Le phalanstère devait ramener les hommes à un système de rapports où la moralité n’a plus rien à faire. Néron y serait devenu un membre plus utile de la société que Fénelon. Fourier ne songe pas

se livre à une critique sévère de la société de son temps et propose une théorie générale de l'évolution de l'humanité devant aboutir à «l'Harmonie universelle». Celle-ci verrait les citoyens regroupés en phalanges et habitant des phalanstères. Le modèle du phalanstère - conçu pour 1600 personnes avec son mélange d'espaces publics et privés, ses circulations climatisées, sa dissociation de fonctions - représente une sorte de microcosme urbain et social idéal. Il aura une influence considérable sur

d’ailleurs l’agencement et le fonctionnement de sa communauté idéale jusque dans les moindres détails. La « phalange » d’essai qu’il prévoit de créer est d’abord le modèle d’une architecture nouvelle : elle s’inscrit dans un cadre rural, comprend un « phalanstère » (inspiré du château de Versailles), deux ailes et un jardin. Il n’y a plus besoin d’autorité puisque les passions, une fois satisfaites, perdent tout caractère violent. Dans la Phalange, la vie quotidienne est rythmée par de nombreuses activités

Charles Fourier montre son ambition et le changement de société qu’il veut accomplir. Son succès est dû à l’ouvrage qu’il a publié en 1832 Phalanstère. Charles Fourier y décrit un monde parfait, idéal. C’est son utopie. Selon lui les hommes devraient vivre en petite communauté 1600 à 1800 personnes ; il la nomme phalange et remplace ainsi la famille. Son phalanstère serait un grand château de 3 à 5 étages. Le premier étage est composé de rues chauffées en hivers et rafraîchies en été. On pourra y trouver

Fourier veut créer des associations (ou phalanstères). Ce sont des communautés où les individus choisissent quotidiennement les activités qui doivent assurer le fonctionnement du groupe. Elles regroupent environ 1500-2000 personnes c’est à dire 450 familles, suivant le principe de l’attraction. Il veut également établir un droit du travail assurant à chacun un minimum décent. Entre 1841 et 1844, il y eut environ 40 essais de phalanstères aux Etats-Unis, ainsi que quelque uns en France et

refuse l’idée d’égalité qui lui semble contraire à la nature. Il est aussi opposé à l’industrialisme et à la concurrence. Sa solution est l’association volontaire qui supprimera la concurrence et abolira le salariat sans supprimer la liberté. Les phalanstères qu’il imagine sont de petites associations de producteurs agricoles et industriels, qui comprennent 1 620 hommes et femmes. C’est une sorte d’hôtel coopératif au milieu d’un domaine de plusieurs hectares dans lequel on cultive principalement des

Les débuts du socialisme Fourrier, Proudhon ou Louis Blanc. Fourrier invente des coopératives de production = des phalanstères. Dont les participants investissent de l’argent et du travail et récupèrent les bénéfices. Ne peut pas exister au niveau national. Proudhon a des idées anarchistes, il veut supprimer l’état, éliminer tout pouvoir et fonctionner que sous formes de phalanstères. Ils vont mener un combat terroristes entre l’état ainsi par ex le tsar Alexandre II assassiné par des anarchistes

famille notamment. Rapprocher le lieu de travail , l'industrie et le logement Auteurs connus : Considérant, Cabet, Richardson, Morris, Fourier Très peu de réalisations, beaucoup d'échecs. Phalanstère de Charles Fourier (1772-1837) Philosophe français, figure du socialisme critico-utopique : Le Phalanstère (1832) Réflexion sur les modalités d'institution d'une société communautaire non pervertie par les vices de la « société civilisée » (travail et morale comme supplices, police, Etat) Au fil

Il a été transformé par les événements. d) La répartition des tâches à la métairie Généralités sur le fonctionnement ➢ Lors de l'arrivée, tout le monde se lamente mais personne ne fait rien, c’est Candide qui va devenir le moteur de ce «phalanstère » 2: il interrompt assez sèchement PA (eh oui!), perdu dans l'énumération pédante de rois morts de façon violente, pour dire: "Je sais qu’il faut cultiver notre jardin ". ➢ Même si l'incorrigible PA continue à chercher dans la Genèse la cause