Phalanstère

fonda une colonie du même genre que celle de Canudos dans la plaine d’Araripe, toujours en plein sertão. Là encore, les pauvres qui ne voulaient plus se soumettre comme des serfs occupèrent la terre, instaurant une sorte de communisme primitif, de phalanstère : tout ce qu’ils produisaient était mis en com- e cangaceiro fut le bandit social du Nord-Est et le cangaço sa bande. Le cangaceiro se venge d’une humiliation, d’une injustice, l’exaction d’un « colonel » ou de la police, le meurtre d’un parent

made not by Providence alone but by man’s readiness to align progress with his spiritual nature. Such was the motivation of social utopians like Charles Fourier (1772–1837) whose Théorie des quatre mouvements (1808) first set out his concept of the phalanstère, a small community which channelled unruly passions and created the 214 THE NINETEENTH CENTURY harmony visibly lacking in modern inegalitarian society. The Comte de Saint-Simon (1760–1825), the most influential left-wing thinker of the

faire de lui un bravé homme; dans sa tête raisonneuse et avisée de Normande ont poussé toutes sortes de projets, son rêve est d'améliorer ce Bonheur des Dames où elle a longtemps lutté et souffert obscurément; elle y voit l'immense bazar idéal, le phalanstère du négoce, où chacun aura sa part exacte des bénéfices, selon ses mérites, avec la certitude du lendemain, assurée à l'aide d'un contrat [428]. Si Mouret a écrasé tant de gens, s'il a semé des ruines nécessaires, il a du moins préparé l'avenir,

trouve des réminiscences chez Sarmiento et Alberdi. Le fouriérisme, importé en Uruguay par Eugène Tardonet, retient au Chili l’attention de Domingo Eyzaguirre et celle du mathématicien Ramon Picarte qui, à une époque déjà tardive, voulait ouvrir un phalanstère près de Chillan. D’après les critiques qui l’ont établi, le bilan spirituel des contacts de cette époque apparaît favorable. La liberté, leitmotiv romantique, pousse à étudier la réalité nationale, négligée par les arts plastiques et la littérature

parlementaires devient de plus en plus menaçante, une irrépressible et impétueuse tendance se manifeste chez ces messieurs. De même que le ver blanc ne peut que se changer en hanneton, de même ces chrysalides parlementaires abandonnent leur grand phalanstère et s'envolent sur leurs ailes neuves vers le bon peuple. Ils parlent de nouveau à leurs électeurs, leur racontent leurs énormes travaux et l'obstination maI intentionnée des autres ; souvent l'inintelligente masse, au lieu d'une reconnaissante approbation

faisan mort. Aloysius Bertrand Leconte de Lisle de la Réunion Non, les utopies de Charles Fourier ne changeront rien à la société – il veut supprimer toute autorité parentale, rassembler les individus selon leurs passions dominantes au sein de phalanstères, unités sociales mixtes de mille six cents personnes où règne la polygamie ! Non, le romantisme ne changera rien au monde : la conscience artistique et la conscience historique ne s’épouseront jamais ! Il n’est que de voir l’échec de la Révolution

parlementaires devient de plus en plus menaçante, une irrépressible et impétueuse tendance se manifeste chez ces messieurs. De même que le ver blanc ne peut que se changer en hanneton, de même ces chrysalides parlementaires abandonnent leur grand phalanstère et s'envolent sur leurs ailes neuves vers le bon peuple. Ils parlent de nouveau à leurs électeurs, leur racontent leurs énormes travaux et l'obstination maI intentionnée des autres ; souvent l'inintelligente masse, au lieu d'une reconnaissante approbation

faisan mort . Aloysius Bertrand Leconte de Lisle de la Réunion Non, les utopies de Charles Fourier ne changeront rien à la société – il veut supprimer toute autorité parentale, rassembler les individus selon leurs passions dominantes au sein de phalanstères, unités sociales mixtes de mille six cents personnes où règne la polygamie ! Non, le romantisme ne changera rien au monde : la conscience artistique et la conscience historique ne s’épouseront jamais ! Il n’est que de voir l’échec de la Révolution