Phalange Hoplitique

individuelle entre les mains des plus riches (les seuls à pouvoir payer leur équipement) Création d’un nouvel équipement : celui de l’hoplite Cuirasse Hoplone (petit bouclier rond) Début des phalanges hoplitiques : l’hoplite combat en groupe. Une coordination et une solidarité est obligatoire car la phalange est une ligne de bataille ordonnée composée d’un « mur » de bouclier Les citoyens participent désormais à la guerre ce qui renforce les revendications politiques de ces derniers et créées de

découvert Troie (fortifications, murailles, objets) Plus tard, on découvre plusieurs strates archéologiques. Cette découverte est rattachée aux Mycéniens. On a pensé qu’Homère a vécu durant les Âges Obscurs. Des combats ressemblent à une phalange hoplitique. La société évoquée par Homère ne s’étend pas sur une seule époque historique, mais est un patchwork d’objets de différentes époques. Ex : boucliers mycéniens (ovales) et hoplites (ronds). Mariages par achat (on achète la mariée par

soumis au gouvernement de qq uns. Réforme hoplitique: - protéger les terres et éviter la pratique aristocratique des razzias (incursions guerrières en territoire ennemi)> paysans participent à la défense du territoire. « soldats-paysans » amenés à dire leur mot sur décisions collectives concernant la guerre et la paix, et les questionnements de financement. -combat de type hoplitique> longue évolution mais l’organisation de l’armée en phalange hoplitique est chose fait au milieu du 7ème s. Lance

fantassins et 600 cavaliers (Diodore 16.4.3). * En 334, l'armée d'Alexandre compte au total 24000 fantassins et 3300 cavaliers (Diodore 17.17.3-6). Cette progression des effectifs est assurée par un recrutement organisé. La cavalerie comme la phalange étaient recrutées sur une base territoriale constituée de quatre grands districts (Bottie, Amphaxitide, Macédoine Supérieure, et prôtè méris), subdivisés en cités ou groupes de cités en Macédoine Inférieure, et en ethnè ou groupes d'ethnè en Macédoine

morcellement à l’infini des propriétés. La cité a aussi patiemment tissé des liens de solidarité entre ses membres depuis le 7ème siècle, avec l’avènement d’une monnaie commune, la drachme, et d’autre part la réforme militaire instaurant la phalange hoplitique. Toute la législation se fait en réponse aux menaces militaires et aux crises économiques : les lois élaborées sont écrites sur des stèles tournantes dans la cité ou conservées sur l’agora. Mais la démocratie met du temps à

aux citoyens par leur installation sur la couche de campagne. II La deuxième guerre : l’affirmation de la puissance spartiate : 670 657 La deuxième guerre de Messénie se caractérise au moins dans sa première phase par le rôle de la tactique hoplitique. A) Le désir de revanche Messénien : La révolte et ses causes : Après la première guerre les rapports entre Lacédémoniens et Messéniens ne parviennent pas à se stabiliser. Une révolte éclate 38 ans après la prise de l’Ithôme selon Pausanias

soldat porte une tunique sous une cuirasse, avec un casque, des cnémides (protège-tibias), une lance, un bouclier et une épée courte. | b) L’organisation L’armée joue un grand rôle dans l’émergence de la cité .Celle-ci fonctionne en phalange hoplitique, les hoplites sont rangés en lignes et doivent avancer ensemble lignes par lignes. Il faut qu’ils soient nombreux pour avoir plus de chance de remporter la bataille. Cette formation exige que les hoplites n’agissent pas seuls et pousse à la

transformations dans l’organisation politique Révolution hoplitique (des hoplites) - Participation militaire plus nombreuse - Classe nombreuse réclamant le rôle dans les affaires de la cité - Plus grande participation citoyenne Nulle stratégie s’appuie sur la phalange Soldats d’infanterie en rang serré, protégés par leur bouclier (hoplon) L’efficacité repose sur la cohérence et la solidarité, le sentiment d’appartenance Dans la phalange, ils participent à la défense de la cité La classe plus

more, ou régiment, commandé par un polémarque. Six mores forment une armée. Équipement [modifier] Statue d'un hoplite casqué, peut-être Léonidas, Ve siècle av. J.-C., musée archéologique de Sparte Les hoplites spartiates portent l'équipement hoplitique classique : bouclier rond, casque, cuirasse et cnémides. Ils se distinguent des autres hoplites grecs par le port des cheveux longs[5] et d'un manteau court de couleur pourpre[6]. À partir du Ve siècle av. J.-C., probablement, le bouclier porte

L'écriture reste le privilège d'une minorité (commerçant, professionnels de la poésie (aèdes) des aristocrates, des dominants qui vont utiliser l'écriture pour se mettre en scène, exprimer leurs idées. © La formation des cités et la « révolution hoplitique »: la figure du citoyen-soldat: société très hiérarchisée, on partage le pouvoir au sein de l'aristocratie puis les hommes libre dominés, puis les non libres à l'état d'esclave. Territoriale: les territoires construisent leurs identités, une communauté