Phalange Hoplitique

Grèce : N’est pas une entité politique unifiée Morcelée en petites cités-États Chaque polis = unité de gouvernement souveraine et indépendante Beaucoup de guerres entre les cités Révolution hoplitique : Remplacement des combattants à cheval par la phalange hoplitique. 1.2.2 La Grèce classique (- 500 à - 336) Commencement : Victoire des Grecs contre les Perses lors des guerres médiques. 4 grandes guerres : Marathon Thermopyles Salamine

d’être Athénien et d’être favorable pour les Perses, sous peine d’être considéré comme un traître. Autre conséquence, enracinement du régime isonomique (premiers pas vers la démocratie) de Clisthène. Marathon est la victoire sans conteste de la phalange hoplitique, d’une catégorie sociale plus modeste que la cavalerie. La légende veut que, suite à la victoire de Marathon, un messager ai été envoyé à Athènes pour annoncer la bonne nouvelle aux athéniens et ait parcouru 42.195 km. C’est du flan !... Par

entraine donc l’âge de fer car les grandes puissances qui assurait la sécu des échanges ne sont plus en mesure de le faire B) L’âge du fer · Révolution hoplitique (hoplonlance)· Panoplie (lance, bouclier, cuirasse, casque, jambière) ils sont donc lourdement armé ils font des combats très proche (phalange formation de combat) · Émergence d’une nouvelle classe sociale la classe moyenne · Disparition de l’écriture jusqu’au milieu 8 -ème siècle avec l’apparition de l’alphabet grâce

des institutions politiques (assemblée, conseil, magistrats), Une armée civique (composée de citoyens) et sa propre monnaie. 5) Révolution Hoplitique : (au niveau des techniques de combat) Holon : bouclier très spécial rond qui fait a peut prêt un mètre avec deux poignet ! Qui ne protège que la partie gauche du soldat ! Il forme donc des phalanges ou tous les boucliers se complètent les uns aux autres. Système qui forme une forte cohésion au sein des polis. 6) la polis organise des cultes

être l’esclave d’un spartiate. Ensuite la société spartiate change, la guerre devient encore plus importante. Et au VIème siècle les esclaves de la cité (les hilotes) n’appartiennent plus qu’à un maitre mais au peuples entier. b) La réforme hoplitique Ce vase est un œuvre du milieu du VIIème siècle exposé à Rome au musée de Giulia. Elle représente une scène se passant dans une plaine avec la formation des lignes et la place de la musique dans la guerre, avec cet instrument représenté (l’aulos)

servitude de la terre. Apparition du sentiment d’égalité des droits. - La révolution hoplitique : nouveau mode de combat la formation en phalanges d’hoplites (fantassin lourd revêtu d’une cuirasse métallique, coiffé d’un casque à cimier « en fer à cheval », armé de la lance et du bouclier rond à double poignée. Combat collectif avec principe d’égalité et d’interchangeabilité entre ceux qui font partie de la phalange et qui affirme le lien entre la cité et son territoire qui nécessite une défense contre

Plutarque relate que « le riche venait partager le même repas que le pauvre » (l. 10-11). Tous mangeaient la même nourriture. Partager la même table devenait un moyen pour renforcer la cohésion des membres de la communauté (similaire à la phalange hoplitique). Dès lors, les Spartiates peuvent s’exprimer sous réserve du secret : « Rien de ce qui se dit ici ne sort par là » (« en montrant la porte »)(l. 32-33). Cela établit en conséquence une forme de relation de confiance réciproque. Malgré tout

compétitions sportives : les jeux panhélleniques sont une trève de la guerre et la mesure des qualités physiques pour la guerre (course, lancer, lutte). L’esprit agonique entre les cités se prolonge dans la guerre. -La phalange hoplitique : le sentiment de la cohésion de la phalange comme métaphore de la cohésion de la cité. Pas de citoyen sans participation à la guerre. Coût et armement (cf ; docs) -De Marathon à Salamine ou le sens politique du passage de la guerre terrestre à la guerre navale :

grecs : la discipline, l’ordre et le sang-froid (sophrosunè, laquelle s’oppose à la fureur guerrière ou hubris). La guerre « homérique», guerre de héros, combattant individuellement à pied ou sur un char a laissé la place à la guerre « hoplitique » ou s’affrontent des phalanges de fantassins. Cette technique militaire exige des qualités particulières d’ordre, de discipline et de solidarité entre les soldats, la guerre cesse d’être réservée à une élite pour devenir le fait d’un nombre plus important d’hommes

A la ligne 11, il déclare être au «  commendent du 10ème manipule des hastats  » Une manipule est l'unité tactique qui regroupe deux centuries qui sont des troupes de 60 à 100 hommes, elle sont utilisé en combat lors de l'abandon de la phalange hoplitique dans le but d'un assaut où d'une retraite. Il y a trois rang de manipule, il y a les «  hastats  » l11 qui compose le premier rang, ce sont les plus jeunes, ils disposent d'un armement spéciale avec un javelot, une épée courte et un bouclier