Peut On Agir Moralement

n admet généralement que l’Homme est capable de se faire du mal, tant physiquement que moralement. Il est d’un autre ordre de se demander si l’Homme peut vouloir son propre mal, c'est-à-dire faire son propre mal en sachant que c’est le mal , et de faire le son propre mal pour faire le mal. Le terme « vouloir » renvoie quant à lui à la volonté, au principe de l’action et/ ou du choix de ces principes. Elle suppose la liberté. Si l’Homme veut quelque chose, c’est qu’il en décide librement, rien ni

mentir quand la vie d'un innocent serait préservée par le mensonge? Serait-ce moralement bon? Comment accorder d'une part que la règle est sacrée et admettre en même temps la possibilité d'une exception! Intérêt philosophique pour la réflexion: quel est l'enjeu? N'est-ce pas affaiblir la règle morale que d'admettre des exceptions: l'exception ne confirme jamais la règle, mais l'infirme dans la mesure où l'exception peut par le mauvais exemple donné entraîner d'autres exceptions. En faisant dépendre

Quelles sont les raisons qui amènent les entreprises à agir de manière plus éthiquement responsable ? Les sociétés semblent agir de manière responsable envers ses employés, l’environnement et la communauté. Elles se sont toutes dotées d’un code d’éthique. Mais il y a 20 ans ce n’était pas le cas. On peut alors se demander qu’elles sont les raisons qui amènent les entreprises à agir de manière responsable sur le plan éthique. Comment cela peut-il évoluer ? Les nouvelles valeurs de la société influencent

Que peut-on savoir de soi ? Il est important de se connaître soi-même, afin de savoir comment nous sommes capables de réagir face à diverses situations de la vie, ou tout simplement afin de mieux comprendre le comportement d'autrui à notre égard. Socrate, s'est approprié la formule inscrite au temples de Delphes : "Connais-toi toi-même". Par ce message, il nous incite à savoir ce que l'on sait et ce que l'on ignore, à nous questionner, pour découvrir qui nous sommes réellement. Mais que peut-on

respecter la loi, et la loi a pour but de garantir la liberté de chacun en empêchant que les un empiètent sur la liberté des autres. L'obligation morale doit être différenciée de ce qui est absolument nécessaire. Ce qui est nécessaire est ce qui ne peut pas ne pas être (ouf... J’espère que vous comprendrez le sens de ma phrase). Ainsi, je cite comme exemple, (je prends votre exemple cher professeur) s'il est nécessaire que de l'eau portée à ébullition s'évapore, toute eau portée à ébullition ne pourra

Etre libre, est-ce être indépendant ? On croit souvent qu’être libre, c’est être indépendant, c’est-à-dire faire ce que l’on veut sans que rien ni personne ne vienne nous contrarier. Mais peut-on être vraiment libre sans accepter de respecter un certain nombre de règles ? Il s’agit de distinguer plusieurs sortes de libertés à partir du rapport qu’elles entretiennent avec la loi en général, afin de savoir laquelle est la plus satisfaisante pour les hommes. I) Caractéristiques et limites

autres supposent des conditions objectives dont certaines dépendent de nous. Enfin, nous verrons que s'il ne nous appartient pas de faire le bonheur des autres, il nous appartient cependant moralement d'y contribuer. DéveloppementSi l'on comprend comme bonheur un état de contentement durable plutôt que ponctuel, on peut se demander si de fait cet état dans sa durabilité n'est pas un idéal de l'imagination. C'est la supposition que fera Kant dans La critique de la raison pratique. Ceci signifie au moins

Introduction : La liberté est une notion souvent confuse et contradictoire. Communément, nous donnons à ce terme soit une signification négative (c'est à dire, on formule en disant qu'elle n'est pas quelque chose), en disant que la liberté, c'est agir sans subir de contraintes, soit une signification positive, en disant que la liberté c'est faire ce qu'il nous plaît. Mais ces premières réponses semblent très insuffisantes car il y a les contraintes physiques, biologiques et sociales, auxquelles

comme un profiteur, un manipulateur, un abuseur. Bref, le fort de nos jours peut se comparer à un patron machiavélique et manipulateur cherchant son propre bien. Il est égoïste et écrase les autres sur son passage. Mais Ne peut-on pas avoir de bonnes valeurs morales si on est fort ? Et notre force ne pourrait –elle pas être considérée pour ce qu'elle est, une force de s'élever contre les valeurs, les idées préconçues, agir selon nos propres valeurs et pensées ? Si le faible est celui qui pardonne

vérité des sciences par la découverte d’un principe indubitable. Descartes veut trouver un principe indubitable, c’est a dire un principe dont on ne peut douter. Il elabore une methode qui est compose de seulement 4 lois qu’il devera appliquer a une connaissance. La premiere est de ne jamais prendre une chose pour vrai sans qu’il soit assurer et qu’on ne peut en aucune circonstance douter. La deuxieme est de diviser toutes les difficultes examines en autant de parcelles imaginables qui aiderait par la