Peut On Admettre Toutes Les Opinions

Sujet : La raison peut elle mettre tout le monde d'accord ? L'étymologie latine du mot raison , « ratio », signifie « rapport » , faire un rapport c'est réfléchir, calculer et comparer. En outre , la raison est la faculté qui permet à un être humain de distinguer le vrai du faux, le bien du mal. C'est d'ailleurs cette faculté là qui permet à chacun de nous de réfléchir lorsqu'on est confronté à un problème. « Avoir raison » , c’est être dans le vrai , ne pas se tromper. On dit que

définition, la certitude d’être dans le vrai. Si l’on recherche des synonymes du terme « certitude » dans le dictionnaire, on trouve : « croyance, dogme, évidence, parole d’évangile ». En effet ils ne sont pas très positifs. La plupart des hommes croient tout savoir sur tous. Socrate, philosophe de la Grèce Antique du Vème siècle avant Jésus-Christ et considéré comme le père fondateur de la philosophie occidentale, disait lui-même : « je ne sais qu’une chose, c’est que je ne sais rien ».Si l’un des plus

J’étais parfaitement au courant de la question à l’ordre du jour, et comment ne l’aurais-je pas été ? J’avais lu et relu tous les journaux américains et européens sans être plus avancé. Ce mystère m’intriguait. Dans l’impossibilité de me former une opinion, je flottais d’un extrême à l’autre. Qu’il y eut quelque chose, cela ne pouvait être douteux, et les incrédules étaient invités à mettre le doigt sur la plaie du Scotia. A mon arrivée à New York, la question brûlait. L’hypothèse de l’îlot flottant

ceux qui participent à l’élection. Si la procédure du vote fait l’unanimité, alors tous consentent par avance à ce que la volonté d’une partie décide pour l’autre. Mais tout de même, dira-t-on, il arrive que la majorité ait tort et la minorité raison. On sait bien que la vérité ne se mesure pas au nombre des voix, et qu’un seul peut voir clair au milieu de tous. N’est-il pas injuste alors que le bon droit cède devant le nombre ? Comment justifier cette apparente aberration ? On invoque la raison contre

la négation de l’autre, sont toutes les deux vraies en même temps. Pour le montrer, il qualifie cette thèse de « sottise ».  La thèse qu’Aristote critique revient à soutenir que chacun a sa propre vérité, c’est-à-dire que deux thèses qui s’opposent sont vraies. Cela revient à dire qu’il n’y a pas de vérité absolue, rien n’est vraiment vrai selon la personne et le contexte. Tout le monde a donc raison et tort à la fois, car ce que l’un soutient est vrai pour lui et peut-être pas pour l’autre qui lui

Le droit d’accès à une activité professionnelle Une question peut admettre plusieurs réponses. 1 Le décret d'Allarde et la loi Le Chapelier : a/ proclament la liberté du commerce et de l'industrie b/ proclament le droit à l'emploi c/ suppriment les corporations 2 Le droit communautaire : a/ régit les règles en matière de sécurité sociale pour l'ensemble des États membres b/ correspond uniquement aux règles de droit contenues dans le Traité de Maastricht c/ vise à garantir l'existence

idées reçues, les préjugés qui lui ont été inculqués pendant l’enfance, l’âge des préjugés. Le terme préjugé vient du latin praejudicare qui signifie juger préalablement. Le préjugé est une opinion, un jugement non fondé, qui passe pour une connaissance, un savoir authentique. Les préjugés sont des opinions préconçues propres à une société. Ils nous sont transmis pendant l’enfance. Car pendant l’enfant bien que pourvu de raison n’en a pas la maîtrise ; il a l’instrument intellectuelle sans en avoir

Déclarations des droits de l’homme affirment que les hommes « naissent libres et égaux en droit ». Comme tout énoncé juridique, elles ne formulent pas un constat mais une norme, qui exprime une conception de ce que doit être une vie d’homme pour être véritablement humaine. La liberté est donc une condition fondamentale, universelle, de toute vie humaine : fondamentale parce qu’elle précède toutes les règles juridiques qui peuvent la limiter, non la supprimer ; universelle parce qu’elle ne dépend pas

C’est à ce magistrat français, membre du Conseil d’Etat que nous nous intéresserons ici. Son titre laisse prétendre qu’il s’attache à rapporter le point de vue du Gouvernement. Son influence, largement encadrée au sein du processus juridictionnel, peut également induire en erreur le public, car malgré cet encadrement, le commissaire du Gouvernement demeure un membre à part entière de la formation du jugement. Malgré ce titre ambigu et sa place intermédiaire au sein du processus juridictionnel, en

discuter entre entre eux afin d’abolir leur différences d’opinions. C’est ce que l’on appelle un dialogue, un échange d’idées entre plusieurs personnes. Le dialogue est donc devenu essentiel pour les humains, au risque de voir certaines de leurs opinions disparaître. Dans ce texte, Eric Weil étudie le problème suivant : Nier la violence, est-ce accepter le dialogue ? Nous suivrons donc la pensée de Weil au fil de l’extrait à savoir palrer d’abord des conditions puis des conséquences de ce dialogue