Peuple et culture

L’écriture et son implantation au sein d’un peuple, de son apparition à nos jours. L’écriture est apparue depuis environ le IVème millénaire avant notre ère, elle marque la fin de la préhistoire. Ernest Gellner sociologue et anthropologue français l’explique comme étant un moyen d’amener l’égalité // au sein d’une culture. En revanche, l’anthropologue et helléniste belge Marcel Detienne, la traduit comme une mémoire, une accumulation de données. Enfin, Claude Lévi-Strauss, ethnologue et anthropologue

à elle et ce depuis toujours. Cette diversité s’explique par le phénomène de la culture. L’anthropologue britannique E.B. Tylor défini la culture comme étant un ensemble complexe qui comprend le savoir, la foi, l’art, le droit, la morale, les coutumes et toutes les autres facultés et habitudes acquises par les membres d’une même société. (livre, peuple et culture, p. 56 ). Il est important de comprendre qu’une culture est quelque chose qui s’acquiert, un enfant va apprendre à parler, à marcher et

également un marqueur identitaire. Elle a toujours une connotation culturelle plus ou moins prononcée, et elle joue en partie un rôle de séparation entre le « nous » et « l’autre », l’étranger, qui se situe de l’autre côté de la frontière. De fait, la culture, et la notion d’identité culturelle participent étroitement à la dialectique de la frontière. Avant toutefois, de s’interroger sur les rapports exacts qui lient frontières et identités culturelles, nous devons interroger cette notion même d’identité

des culture» Le mot culture est pris ici pour synonyme de ce que l’on aurait nommé autrefois les «civilisations». La culture, c’est ici l’ensemble des particularismes d’une langue, de traditions, de moeurs, de coutumes, de manière de vivre : en bref le patrimoine qui fait la richesse d’un peuple dans toute l’épopée de son histoire. Il y a une culture française comme une culture allemande, arabe, chinoise, russe etc. Il y en a pratiquement autant que de langues régionales, puisque la culture est

la question classique sur la valeur d'une culture. Mais la question reste néanmoins délicate à traiter. Elle demande en effet quelques connaissances historique (exemple classique : l'arrivée des européens sur les terres des Amériques) car autrement l'exercice se transforme trop facilement en verbiage. Il faut également au préalable travailler la question, car la notion de juger la valeur d'une culture revient à la question de comparer différentes cultures. C'est donc un sujet classique mais qui reste

Présentation Auteur : Claude Lévi-Strauss Ouvrage : Tristes tropiques Date de parution : 1955 Editeur : Plon Thème général : Tristes Tropiques raconte le récit de voyages de Lévi-Strauss à travers le Brésil et ses rencontres avec les différents peuples. Le but pour l’auteur étant d’établir une étude ethnographique en comparant les tribus d’Amazonie avec nos sociétés occidentales. Il veut également donner une autre vision des voyages en s’intéressant davantage aux êtres humains d’Amérique du Sud

culturels des différents groupes humains. Le concept de race est un concept biologique avant tout, qui est certes un problème actuel mais ses racines profondes remontent à loin dans l’histoire de l’humanité, touchant maintes populations. C’est le cas du peuple autochtone, par exemple, que l’on perçoit généralement de façon très péjorative. Le présent texte fera objet du cas de racisme chez les autochtones, en appliquant une grille d’analyse qui aborde les notions suivantes : les sources biologiques et culturelles

première fois, les problèmes culturels en terme de « masse » , concernant le peuple dans son ensemble. Un précurseur : CONDORCET, Député à la Convention, qui présente en 1792 un rapport sur « l’organisation générale de l’Instruction Publique » dans lequel il parle d’une instruction pour l’ensemble du peuple, y compris pour les adultes. XIX ème siècle Le début de ce siècle est marqué par la misère qui écrase le peuple (conditions de vie difficiles : salaires de misère, logements insalubres,

colonisation est-il un délire contre l’humanité ? En quoi la colonisation apparait-elle préjudiciable a l’existence humaine ? Cependant n-a-t-elle pas été nécessaire ? La colonisation qui est le fait d’imposer une civilisation meilleure à un autre peuple est considérée comme un crime contre l’humanité. Considérée comme un crime parce qu’elle entrave la liberté des colonisés. Ils sont donc plus libre de faire ce qu’ils veulent .elle est même une forme de domination. Les marxistes y voient une exploitation

affirmation de soi pour le peuple Noir. Dans une quête plus poussée de l'identité et du rattachement aux racines, nous pouvons grandement citer la Négritude, courant de pensée vaste, dont les précurseurs sont multiples et qui fût développée aux quatre coins du Monde, dans le domaine intellectuel, tout comme artistique. L'idée principale à noter est celle d'une prise de conscience de la richesse culturelle du peuple noir, cette démarche identitaire à l'échelle de tout un peuple ayant été introduite, pour