Peuple et culture

Août 2009 Trajet Spectacle /Peuple et Culture 1 Table des matières Remerciements:....................................................................................................................................3 Introduction:.........................................................................................................................................4 Ie partie/Les références théoriques et philosophiques de Trajet spectacle/Peuple et Culture:.............7 A/ L'association

Introduction L’ethnie est entendue comme une communauté d’hommes partageant une même langue et une même culture. La nation quant à elle est un groupement de peuples, d’ethnies, vivant dans un même espace, et partageant une histoire commune. Dans certains continents tels l’Afrique, l’ethnie est considérée comme l’élément primordial du choix politique et du rapport que l’homme entretient avec les autres. Or, une telle conception, bien qu’enrichissante, comporte souvent des dangers imprévisibles ;

Chapitre 1 : Culture et civilisation. I. Culture. La notion de culture est une notion fondamentale. L’anthropologie est l’étude de l’homme et l’ethnologie est l’étude des sociétés traditionnelles. De nos jours, le terme ethnologie s’est élargie et on emploi les 2 termes pour parler de la même chose. Culture & civilisation sont difficile à distinguer. Mais les significations varient selon les auteurs et les pays. Dans la langue et le langage courant ils sont devenus quasiment synonyme

REPENSER L’ECOLE Témoignages et expériences éducatives en milieu autochtone Les systèmes d’enseignement destinés aux peuples indigènes minoritaires ont considérablement évolué au cours des dernières décennies. Dans tous les continents, des logiques d’enseignement coloniales sont modifiées et ont intégré la culture et la langue de ces peuples dans leurs programmes scolaires. Pour évoquer cette évolution, on compare ici des expériences passées (dans les internats, les missions, les écoles « assimilationnistes

CHAPITRE I : Philosophie et Culture 1er Partie : Pourquoi philosopher ? La Pensée populaire a tendance à faire de la philosophie une activité étrange voir mystérieuse alors elle fait du philosophe quelqu’un originale ermite illuminé Quelqu’un qui a des préoccupations éloignées de la vie quotidienne La pensée populaire se trompe ; l’opignon commune se trompe la philosophie n’est pas inaccessible et la philosophie s’intéresse a des questions qui nous concerne tous La philosophie en

Qu’est-ce qu’un peuple ? La question posée est une question de définition. Elle appelle cependant précaution et vigilance, car définir « un peuple » n’est pas la même chose que définir un objet normal. La définition d’un peuple peut avoir un effet sur la réalité, avoir une dimension auto-réalisatrice ; dans l’histoire, elle a pu mener à des catastrophes. Souvent, définir ce qu’est un peuple est un enjeu de pouvoir. Pour différentes raisons, la notion de « peuple » est problématique. Plusieurs

Discussion de Français Sujet : « …en détruisant les cultures amérindiennes, c’était une part de lui-même que détruisait le Conquérant, une part qu’il ne pourra sans doute jamais retrouver. » J.M.G Le Clézio Dans son ouvrage « Le rêve mexicain ou la Pensée interrompue » publié en 1988, JMG Le Clézio aborde le thème de la colonisation du Mexique par les Espagnols. Il nous propose une réflexion démontrant que les conquérants ont gravement nuit à la liberté culturelle des Indiens en les traitant

une autre découverte : celle d’un nouveau peuple indigène vivant en Amérique du sud, plus communément appelés Indiens lors de cette période. Cette découverte surprenante a alors soulevé de nombreuses questions, et en particulier une : « Qu’adviendra-t-il des amérindiens ? ». Ainsi, la controverse de Valladolid fut créée, et a eu lieu en tant que débat d’idée écrit à travers l’Europe et les églises pour savoir si les européens pouvaient exploiter le peuple indien pour le développement économique du

générations par les ainés. La colonisation Au 16em siècle, Christophe Colomb découvrit la Nouvelle France. C’est à partir de ce moment là que la vie des people autochtones allait changer. Les colonisateurs leur on imposé leur langue, leur culture et leur système de justice. Avec le temps, cela a causé la perte du mode de vie traditionnel, l’Innu Aitun. Les systèmes juridiques occidentaux ne tenaient pas compte de l’existence du système de droit déjà en vigueur dans les sociétés colonisées

anthropologues. Dans son récit , tout les noms sont fictifs donc anonymat est préservé et il a expliqué le de sa recherche à la communauté . De plus , il n'a aucunement tenté de transformer la culture mime s'il savait bien que les problèmes de fertilité n'étaient pas liés à la magie . La culture de ce peuple était bien différente de la sienne mais il ne la jamais jugée , se qui lui à permit d'avoir une meilleur accueil , de mieux comprendre , et de résoudre un problème. À l’aide d’au moins