Perrault Greimas

Fiche Œuvre 2 Contes Charles Perrault, Lecture cursive I- La place des contes dans la « Querelle des Anciens et des Modernes » Dès le début du XVIIème siècle apparaissent des signes de l’ « esprit moderne » qui va provoquer, à partir de 1687, une importante querelle littéraire (ex : l’écrivain Boisrobert compare Homère à un « chanteur de carrefour » et trouve les anciens « sans goût et sans délicatesse ».) La thèse des « Modernes » se base sur un seul grand principe justifié par

Les fées de Charles Perrault Intro : Il s'agit d'un conte merveilleux qui nous projette dans un ailleurs spatial/temporel indéfini. Il suscite le rêve tout en donnant une image des schémas sociaux/familiaux. Il s'appuie ici sur une vision manichéenne (sans nuances, entière) entre bien et mal. 1) Une lecture symbolique : • Indices spatio-temporels universels ('Il était une fois') Peu de détails pour que le lecteur puisse les imaginer et une valeur symbolique qui donne de la profondeur

l'invention de formes modernes. Elle se déroula en trois étapes principales: Dans la première, le débat portait sur l'épopée et le poème héroïques : • La deuxième étape, la plus importante, commença en 1687, le 27 janvier avec le poème que Charles Perrault présenta à l'Académie. • Vingt ans plus tard, la querelle reprit, à propos de la traduction d'Homère en prose par Mme Dacier. Bien plus que le faux problème de la supériorité, cette querelle posait la question du progrès et de la naissance d'idées

création artistique de l'époque peut rivaliser avec le passé. Les acteurs majeurs de cette querelle étaient : ANCIENS MODERNES Boileau (1636-1711) Racine (1639-1699) La Bruyère (1645-1696) La Fontaine (1621-1695) Corneille (1606-1684) Charles Perrault (1628-1703) Bernard de Fontenelle (1657-1757) Philippe Quinault (1635-1688) Charles de Saint-Evremond (1615-1703) Cette querelle se déroula en deux étapes principales : Dans la première étape, le débat portait sur l'épopée et le poème

du XVIIème siècle. Elle reprend un débat déjà agité au siècle précédent qui opposait les imitateurs des Anciens à ceux qui rejetaient les modèles antiques et prônaient l’invention des formes modernes. Cette querelle est déclenchée par Charles PERRAULT poète et conteur qui fait partie des Modernes. Les Anciens – menés par Boileau – sont : - Antoine FURETIERE - Nicolas BOILEAU - René RAPIN - Jean RACINE - La FONTAINE - Jean de La BRUYERE - LONGEPIERRE

antiques déjà traités par les tragédiens grecs illustre cette conception de la littérature respectueuse des règles du théâtre classique élaborées par les poètes classiques à partir de la Poétique d’Aristote. les Modernes, représentés par Charles Perrault, soutiennent le mérite des auteurs du siècle de Louis XIV, et affirment au contraire que les auteurs de l’Antiquité ne sont pas indépassables, et que la création littéraire consiste à innover. Ils militent donc pour une littérature adaptée à l’époque

discours. En effet la fable et plus particulièrement le conte a une dimension . Souvent enfantine mais très divertissante ce qui nous permet d’appréhender la morale avec plus d’attention et d’intérêt . Par exemple dans « Le chaperon rouge » de Charles Perrault , l’histoire et les personnages sont très simples , on comprend rapidement la leçon a en tirer , une morale pratique : Il ne faut pas parler aux inconnus ! Le côté divertissant de l’apologue peut donc être très convaincant : on apprend sans même

2) 3) la fonction du merveilleux 4) 5) la leçon de moral INTRODUCTION « les fées » est le cinquième des huit contes en prose du recueil publié en 1697 par Charles Perrault sous le titre «  histoires ou contes du temps passé  ». Une première édition datée de 1695 est intitulé « contes de ma mère l'Oye » ne comprend que les 5 premiers contes en prose . L'édition de 1697 commence par 3contes en vers : Griselidis , Peau

courte histoire est sa prodigieuse cruauté. C'est le seul conte de Charles Perrault qui se termine mal. Habituellement, les bonnes gens sont récompensées et les mauvaises punies ; ordinairement, le conte merveilleux rétablit l'équilibre et l'équité dans un monde bringuebalant et illogique, voire chaotique ; normalement, le conte (appelé à tort "merveilleux") est porteur de justice. Ici, point du tout. On sait que même si Perrault s'est inspiré des traditions orales populaires et folkloriques, il a considérablement

cachée. C’est ainsi que la psychanalyse s’est intéressée de très près aux messages que les contes peuvent véhiculer. Mon choix s’est porté sur le conte des frères Grimm La Belle au Bois Dormant[1], reprise de la célèbre version de Charles Perrault, publiée en 1697 avec Les Contes de ma mère l'Oye[2]. Nous nous intéresserons dans cette analyse à la version des frères Grimm, et non, aux différences entre les deux versions et les impacts que cela peut avoir. En quoi ce conte de fées