Périclès

Jésus Christ), un athénien auteur de nombreuses pièces de théâtre. Le sujet de ce dialogue est politique, les deux intervenants comparent les institutions de leur cité d'origine.Le V ème siècle est un temps d'apogée pour la cité d'Athènes ( siècle de Périclès )mais aussi un temps de guerre entre cités grecques. c'est dans ce contexte particulier des guerres du Péloponnèse que cette pièce de théâtre est jouée vers 422 avant J.-C. . Cette tragédie permet ainsi au peuple athénien de s'interroger sur le bien-fondé

métèques et les esclaves. Au Ve siècle av. J.C., il y avait 40 000 citoyens sur une population de 600 000 habitants. Pour en faire partie, il y avait certaines conditions à remplir. Tout d’abord, il fallait être un homme. Cependant, après une réforme de Périclès, il fallait que les deux parents soient Athéniens. Vers l’âge de 18 ans, les jeunes devaient faire une éducation militaire de deux ans que l’on appelait l’éphébie. Ce n’était seulement qu’après qu’il pouvait devenir citoyen. La femme dans cette société

étape de la vie d'un citoyen : naissance, mariage, décès. II - Des critères de citoyenneté de plus en plus restrictifs Le premier de ces critères est celui de la naissance. Il fallait en effet être de père athénien pour être citoyen. Mais sous Périclès, cela devient plus restrictif, du fait du grand nombre de citoyens : il faut être né de père ET de mère athéniens unis par le mariage. Les femmes jouent donc un rôle important, puisqu'elles transmettent la citoyenneté. Le deuxième critère est l'âge

Il était le fils aîné de Clinias, un Eupatride, et de Dinomaché, descendante de l'alcméonide Mégaclès. Il vient du dème Scambonide et appartenient à l'une des plus éminentes familles aristocratiques d'Athènes. Il est éduqué par son tuteur Périclès, puis devient disciple et ami de Socrate1. Il a mené la vie de la jeunesse dorée d'Athènes, multipliant les frasques. Renommé pour sa grande beauté, Plutarque écrit à son propos, au début de la Vie qui lui est consacrée : « Quant à sa beauté physique,

anciennes accusations Suite à la guerre du Péloponnèse au Ve siècle avant J.C., les grecs cherchaient désespérément un bouc émissaire. C'est sur Socrate que tout le poids de cet événement est tombé. Tout simplement parce que Alcibiade, qui suivit Périclès à la tête d'Athènes, et Critias, qui était à la tête de la tyrannie des Trente, les deux plus grands leaders de la guerre, suivaient Socrate et apprenaient avec lui. C'est pour cette raison que Anytos et ses comparses accuseront Socrate et lui feront

démagogues et de leurs acolytes dans la classe intellectuelle, les sophistes — ceux auprès de qui on apprend à faire triompher les mauvaises causes à l'aide d'un raisonnement fallacieux. Aristophane a une dent contre Cléon, le démagogue qui a succédé à Périclès dans le coeur des Athéniens. Une dent! C'est un euphémisme! Il faudrait dire qu'Aristophane a une mâchoire contre Cléon pour être à la fois dans le ton de son théâtre et au diapason de son indignation devant les moeurs politiques de son temps.

L’Héliée : tribunal populaire qui juge les conflits courants. L’aréopage : tribunal de spécialiste qui juge des crimes de sang. Pouvoir exécutif  Détenu par les magistrats : Stratège qui dirige les affaire politiques et militaire de la cité (ex : Périclès élu stratège 15 fois sans interruption entre 444 et 429 avant J-C). Des archontes : président les tribunaux et ils se chargent aussi des affaires religieuses. C) Les principes de la démocratie. On peut parler d’une démocratie car le pouvoir

est la colline sacrée des cités grecques. A Athènes, elle accueille un ensemble de temples principalement dédiés à Athéna. Les temples de l'acropole furent reconstruits après les guerres médiques grâce au trésor de la ligue de Délos que Périclès fit déplacer à Athènes et qui servit à payer les travaux C'est sur l'acropole que se rendait le cortège des Panathénées et en particulier au Parthénon, le grand temple d'Athéna. La frise des Panathénées La frise des Panathénées est

démagogie, oligarchie Expliquer un texte © Cned – Académie en ligne 4 Séquence 3 – HG20 La Polis ou cité athénienne aux Ve et IVe siècles avant J.-C. TYRANNIE DÉMOCRATIE OLIGARCHIE DÉMOCRATIE * 490 Marathon * 480 Salamine 451 429 PÉRICLÈS 431 404 Guerre du Péloponnèse * 338 CHÉRONÉE VIe siècle av. J.-C. Ve siècle av. J.-C. IVe siècle av. J.-C. 507 Réformes de CLISTHÈNE 478 Ligue de DELOS La période de votre programme concerne ce que l’on appelle la période classique

sorte d'hégémonie morale liée à une vertu guerrière. Salamine et Sestos mettent Athènes dans une dynamique ( « Athènes est une force qui va » - Homère) Les Athéniens prennent le droit de s'étendre et de troubler à leur profit l'ordre du monde. Périclès dira à ses officiers : « nous sommes maîtres d'un espace immense mais cet espace est sans limites, nous pouvons placer nos flottes où nous le voulons et débarquer là où nous voulons ». Les Athéniens sont les premiers a avoir compris l'importance