Périclès

archonte. Réformes et avènement de la démocratie. EPOQUE CLASSIQUE (-500 à -336) - Vème siècle : Apogée de la démocratie. - 462 : Réformes démocratiques d’Ephialtès à Athènes .Assassinat d’Ephialtès en – 461. - 461 : Assassinat d’Ephialtès. Périclès prend la tête d’Athènes. Il sera stratège de 443 à 429. - 454 : Le trésor de la Ligue de Délos passe à Athènes. - 431 : Guerre de Péloponnèse (jusqu’en 404) entre Potidée, Mégare, Sparte et Athènes. - Fin Vème – IVème siècle : La démocratie à

manière que ce soit. Les esclaves sont soumis a leur maitres et n’ont aucun droit mais ne peuvent-être tués par ces derniers. À Athènes jusqu’en 451, pour qu’un homme soit nommé athénien il suffisait que son père le soit mais après une réforme de Périclès, il fallait que les deux parents soient Athéniens, il fallait aussi que le père reconnaisse l’enfant. Cependant, naître citoyen ne suffit pas et vers l’âge de 18 ans, les jeunes devaient faire une éducation militaire de deux ans que l’on appelait

système politique. Les conditions pour être citoyen athénien sont très restreintes. Le premier critère est donné héréditairement, ce qui veut dire de naissance légitime : il fallait en effet être né de père Athénien pour être citoyen. Mais sous Périclès, cela devient plus restrictif, il fallait être né de père et de mère athéniens unis par le mariage. Le deuxième critère est l’âge : il fallait avoir 18 ans, et avoir effectué deux ans d’entraînement militaire, que l’on appelait aussi « éphébie »

fondateurs de la démocratie, voire de la politique en tant qu’activité consciente d’auto-institution de la société (Castoriadis 1986). Pour cette présentation, je me bornerai à deux sources principales : La Politique d’Aristote et l’oraison funèbre de Périclès que nous livre Thucydide dans La Guerre du Péloponnèse. J’entrecroiserai librement citations et brefs commentaires. La Politique d’Aristote est particulièrement précieuse pour notre propos. S’il est un témoin de la démocratie athénienne à son déclin

Socrate était le fils d'un tailleur de pierre et d'une sage-femme, né à Athènes au siècle de Périclès vers -470.Il avait un enfant de sa femme Xanthippe et peut-être deux autres d'un second mariage.Socrate participait aux combats de la guerre du Péloponnèse contre Sparte, notamment à la bataille de Potidée, vers -430 et avait sauvait la vie de Xénophon à Délion (-424). Sa physionomie est présentée comme celle d'un satyre. Sa laideur, perçue comme un signe d'intempérance et de vice, scandalise les

seul homme voter l'octracisme : exiler un citoyen 6000 voix la loi est gravé dans la pierre l'assemblée désigne les magistrats l'assemblée désigne 10 stratèges pour 1 an ils ont le commandement de l'armée et veillent a l'application des lois Périclès a été élus 14 ans de suite 500 boulè tirés au sort préparent le travail de l'ecclesia et 6000 juges l'héliée Victoire de marathon en -490 plus a Salamine en -480 Ligue de Délos : en -478 alliance des cités grecs Guerre de sparte et athenes en

Platon est né à Athènes dans le dème de Collytos, en 428 – 427 av. J.-C., pendant l'archontat d'Aminias (Diogène Laërce le fait toutefois naître à Égine), deux ans après la mort de Périclès (en -429), lors de la guerre du Péloponnèse (de 431 à 404)p. 1. La date exacte demeure cependant incertaine : une tradition5 la fixe à la troisième année de la 88e olympiade, au 7 du mois thargélion, qui correspondrait au 21 mai de l'an -429. Mais les sources à ce sujet relèvent essentiellement de calculs fondés

citoyenneté. La seconde concerne les obligations politiques, un citoyen doit se rendre à l'ecclésia afin de prendre part au débats et aux décisions, donc d'assurer la démocratie directe, ce rassemblement a lieu 40 fois par an c'est pour cela que Périclès met en le « mysthos ecclesiasticos » qui une indemnité versé, en obole, aux citoyens qui participent à l'ecclésia. La dernière obligation est celle religieuse, en effet un citoyen est obligé de participer aux fêtes civiques en l'honneur des dieux

Néolithique. Fondée vers -800 autour de la colline de l'Acropole — par le héros Thésée, selon la légende —, la cité domine la Grèce au cours du Ier millénaire av. J.‑C.. Elle connaît son âge d'or au Ve siècle av. J.-C., sous la domination du stratège Périclès : principale puissance militaire de Grèce, à la tête d'une vaste alliance de cités, elle est également le cœur culturel de la Méditerranée. Première république de l'histoire, la démocratie athénienne connaît une vie intellectuelle importante, rassemblant

la Grèce de conserver sa maîtrise des mers. Celle-ci était vitale pour son commerce et pour sa survie. N’oublions pas non plus que nous sommes tout proche de la période la plus faste de l’histoire d’Athènes, celle qui sera appelée « le siècle de Périclès » et verra se développer la suprématie athénienne, le développement de son régime démocratique et s’épanouir les plus grands artistes. Il est intéressant de savoir comment les Grecs ont gagné cette bataille alors qu’ils étaient bien moins nombreux