Périclès

siècle répètent à l'envi que ce sont les Athéniens qui ont inventé la démocratie et qu'il s'agit d'une invention aussi capitale que celle de l'agriculture. Alors que le tyran est absent de la vie politique dans l'Athènes du Ve siècle (siècle de Périclès, apogée et épanouissement de la démocratie), il est omniprésent sur la scène de son théâtre, et surtout de son théâtre tragique. Pendant toute la seconde moitié du Ve siècle, le tyran envahit la scène athénienne. On agite le spectre du tyran comme

par un taux d'abstention, pour l'éléction présidentielle, d'environ 20%. C'est révoltant de voir le peu de considération qu'on les français face au vote de leur président, celui qui possède la plus haute fonction du pouvoir exécutif. Au siècle de Périclès, ce problème ne se posait pas. En effet, aux temps anciens, on peut observer une symbiose du peuple uni dans une seule nation, qui se regroupe sous l'interêt que suscitent la politique et le débat politique pour eux. Cette symbiose et intérêt sont

temps, parmi ses maîtres, Socrate place plusieurs femmes : D'abord, vers 440 av. J.-C., Diotime, prêtresse de Mantinée, lui enseigne la science de l’amour (cette femme est peut-être une invention de Platon). Socrate fréquente Aspasie, compagne de Périclès célèbre tant par sa beauté que par son esprit, de 441 av. J.-C. à 429 av. J.-C., menant ses discussions dans son jardin et sa maison. Socrate se serait instruit tout au long de sa vie : il dit être le disciple de Prodicos de Céos5 Il fréquenta les

I/ J. LE PARTHENON 1. Le Parthénon est l’un des monuments grecs classiques les plus connu dont la construction fut décidée par Périclès et qui fut construit entre 447 et 432 av. JC par l’architecte Ictinos et décoré par le sculpteur Phidias. 2. Le Parthénon était consacré à la déesse Athéna, protectrice de la cité et déesse de la guerre et de la sagesse. Il abritait la statue

tribus). La citoyenneté était réservée aux hommes athéniens qui forment le demos (peuple) et sont répartis dans 10 tribus. À Athènes jusqu’en 451, pour qu’un homme soit nommé athénien il suffisait que son père le soit mais après une réforme de Périclès, il fallait que les deux parents soient Athéniens, il fallait aussi que le père reconnaisse l’enfant. Cependant, naître citoyen ne suffit pas et vers l’âge de 18 ans, les jeunes devaient faire une éducation militaire de deux ans que l’on appelait

temps, parmi ses maîtres, Socrate place plusieurs femmes. D'abord, vers 440 av. J.-C., Diotime, prêtresse de Mantinée, lui enseigna la science de l’amour (cette femme est peut-être une invention de Platon). Socrate fréquenta Aspasie, compagne de Périclès célèbre tant par sa beauté que par son esprit, de 441 av. J.-C. à 429 av. J.-C., menant ses discussions dans son jardin et sa maison. Socrate se serait instruit tout au long de sa vie : il dit être le disciple de Prodicos de Céos4, et il fréquenta

terrestre grâce aux hoplites. 2ème guerre médiques 480 : victoire navale de Salamine grâce aux rameurs (les plus pauvres). B - Le pouvoir du peuple: Dans la démocratie Athénienne, tous les citoyens peuvent participer à la gestion de la cité. Périclès (494-429) neveu de Clisthène, institue le mysthos : indemnités versées au citoyens, ce qui permet aux citoyens modeste de participer à la vie politique et religieuse. Cette démocratie directe se caractérise par 4 éléments principaux: - L'Assemblée

Athènes reste le cadre privilégié d’une expérience politique Exemple : La démocratie. Cité devenue, comme le voulait le plus célèbre de ses stratèges, Périclès, « L’école de la Grèce : L’Antique. Les Origines : Refuge à des peuples en fuite : les Pélasges, IIIe millénaire, Ioniens IIe millénaire, la langue. A l’aube du VIIIe siècle, une nouvelle forme d’Etat : la polis (ou cité) les facteurs économiques, passage à l’agriculture, des échanges commerciaux (métaux) croissance démographique. La polis

voyages, dont la chronologie et l'importance restent incertaines et qui l'amènent à visiter (la Médie), la Perse, l'Assyrie, l'Égypte, (le Pont-Euxin), la Grèce continentale et la Grande-Grèce. Vers 446-445, il se fixe à Athènes, où il se lie avec Périclès et Sophocle, et cède à l'attrait de la littérature attique, notamment de la tragédie. Au printemps de 443, il part pour la colonie panhellénique de Thourioi. On ne sait s'il revient à Athènes et s'il fait de nouveaux voyages: il meurt vers 420, après

INSTITUT EUROPEEN EN SCIENCES DES RELIGIONS Les Panathénées A travers l’étude de divers documents (Thucydide, La guerre du Péloponnèse, II, 1: «éloge des morts de la première année de la guerre par Périclès -430 av. J.-C.-) et une cérémonie à l’ordre du jour dans les programmes scolaires, à savoir les Panathénées, nous avons cherché à montrer le lien qui existait entre la cité et la religion dans la Grèce Antique. Dans l’éloge des morts par Thucydide, nous avons pu noter que le héros n’était