Perelman

André (2004) : « Lire le texte théâtral », in La lecture littéraire, V. Jouve éd., Actes du colloque « L'expérience littéraire », Université de Reims, à par. P LANTIN , Christian (2002) : « Analyse et critique du discours argumentatif », in Après Perelman. Quelles politiques pour les nouvelles rhétoriques ?, Koren, R. et Amossy, R. (éds), pp. 229-263. Paris : L'Harmattan. RABATEL , Alain (1997a) : « L'introuvable focalisation externe », Littérature 107, 88-113. — (1997b) : Une histoire du point de

2001 SCHITTICH Christian, STAIB Gerald, BALKOW Dieter, SCHULER Matthias, SOBEK Werner Transparences, Etudes rassemblées et présentées par Pascale Dubus Les éditions de la passion, Paris 1999 BROCK M., FRONTISI C., GREFF J-P MAKARIUS M., PAQUOT T., PERELMAN M., SAULNIER E., VASILIU A. ., Intouchable, l’idéale transparence(expos), l’architecture de verre Xavier BARRAL, Villa Arson 2006 DESANGES Guillaume, PIRON François(expos), SCHEERBART Paul Traité technique du verre André Demierre SA, Nyon Suisse

lesquels seuls je souhaite pour mes juges, ils ne seront point, je m’assure, si partiaux pour le latin, qu’ils refusent d’entendre mes raisons, parce que je les explique en langue vulgaire. » (propos qui peuvent être lus à partir de ce que Chaïm Perelman appelle l’auditoire universel de la raison ; la popularité de la raison ne se confond pas avec le vulgaire) En d’autres termes, Descartes et Rousseau s’opposent tous deux à une sorte de diffusion massive et incontrôlée du savoir. Pour autant, on

Metaphors have been a topic en vogue for several decades. Factors include the so-called "linguistic turn'' of Western thought—Michel Meyer, who teaches at the University of Brussels, suggests "one could speak of a 'rhetoric turn' with Habermas and Perelman, Eco and Gadamer"1—the emphasis on the social sciences, on anthropology, and on the power symbolic systems have to mold minds and behavior; an interest in form rather than contents; and, both as a consequence and as a supplementary cause, a heavy

seuls la solution. En d'autres termes, la complexité mouvante de la vie met les hommes devant des « choix premiers ». * 53 . L'exercice de la liberté dans l'action humaine postule en même temps une connaissance et une comp(...) * 54 . Cf. PERELMAN C. &OLBRECHTS-TYTECA L., "Act and Person in Argument" in Ethics, volu(...) 143Bien entendu, tout le « social » intégré par l'individu et notamment ses jugements de valeurs, vont agir sur la direction de son choix. La liberté de décision sera

en bourse. Certaines entreprises moins solides ont, elles, eu moins de chance que Facebook. Marvel, par exemple, s’est spécialisé dans l’édition, notamment de comics, de sa création en 1930 jusqu’en 1990. A cette époque, son propriétaire, Ronald Perelman, lance une grande vague de diversification. Il achète de nombreuses sociétés, qu’il regroupe autour de Marvel, pour plus de 700 millions de dollars, comme des éditeurs de cartes, des fabricants de jouets ou encore des studios cinématographiques.

La décision que prend le juge est celle qui clôt l’affaire. Faire la théorie du droit est assez simple mais là où les choses deviennent compliquées c’est quand on rentre dans le dire droit : appliquer le droit à des situations concrètes. Perelman avec le traité de l’argumentation. Il a cessé de s’interroger sur l’argumentation c'est-à-dire la façon de justifier la décision juridictionnelle qui ne relève pas seulement de la rationalité mais aussi de toutes les harmoniques du discours incluant

différents aspects de l’argumentation –veut coller au plus près à la réalité argumentative •étude empirique récente pour confirmer les hypothèses formulées 2 motivations derrière la démarche pragma-dialectique •Les modèles rhétoriques (Toulmin, Perelman & Olbrechts-Tyteca) sont limités parce qu’ils postulent un certain relativisme –un bon argument est un argument jugé bon par un panel d’experts critère contextuel ils manquent de normativité •Les modèles dialectiques récents, tout comme les

justice qui soit formelle. Si on nous explique que le raisonnement est juridique car il respecte un critère formel (qui est la justice), alors cela veut dire que tous les raisonnements juridiques sont des raisonnements qui portent sur la justice. PERELMAN Cahïm définit la règle formelle de justice : «consiste à traiter les cas semblables de façon identique ». C'est-à-dire que la réciproque est « on traite de façons différentes les cas différents ». Tous les raisonnements sont juridiques lorsqu’ils

d’argumenter ou, disons-le autrement, comme l’art de persuader ou de convaincre. C’est, d’abord, la définition d’Aristote (« ce qui peut être propre à persuader » 761 , « ce qui permet la persuasion » 762 ). C’est, encore récemment, la position de Chaïm Perelman (« toute argumentation vise à l’adhésion des esprits » 763 ). L’usage de la parole ici est directement lié à une notion d’efficacité. En fait, suivant les époques et les auteurs, on a défini la rhétorique de trois manières différentes, mettant chacune