Pensée abstraite

a-t-il des limites aux capacités de l’esprit humain ? Nature des connaissances ? → Le doute radical, le scepticisme extrême (Descartes) : Pour avoir une certitude, il faut commencer par douter de tout ce que l’on croit savoir. Cela aboutit à « je pense, donc je suis ». (Méthode cartésienne) → On peut aussi partir de nos connaissances considérées comme valides, mais comment expliquer ces connaissances ? Quelle est la nature de ces connaissances ? Ici la connaissance est considérée comme acquise,

assurément qu'il ne voudrait. On la devine d'après la lettre de la morte et d'après quelques traits de son agonie. Par ces moyens le, inonde reste fort, et la pensée romanesque saisit son terme antagoniste, ce qui la fait exister aussi. Je distinguerais d'après cela trois sortes de personnages dans les romans. D'abord le personnage qui pense pour le lecteur et à la place de qui le lecteur se met toujours ; en ce sens un roman n'est qu'un monologue. Et, comme je ne suis point deux, ainsi il ne faut

celui de la pensée. C'est aussi pour cela l'un des plus graves puisque, le plus souvent, nous n'en avons pas conscience. C'est pourquoi la philosophie s'est toujours donné pour tâche d'aider l'être humain à maîtriser ses pensées. Mais cette ambition n'est-elle pas bien difficile à réaliser ? Est-il facile de penser librement ? La réponse immédiate est d'abord négative, dans la mesure où notre pensée rencontre de nombreux obstacles. Cependant, on verra dans un second temps que la pensée a aussi des

La pluralité des langues est-elle un obstacle à l'universalité de la pensée ? La pluralité des langues n'a cessé d'interroger et d'intéresser les hommes : elle est vue par la religion chrétienne comme un châtiment infligé par Dieu aux hommes pour les punir de leur vanité. La pluralité des langues dans le monde aujourd'hui est un fait : on ne sait avec précision combien sont parlées, mais il pourrait y en avoir jusqu'à 6000 selon le Larousse. La linguistique (science qui étudie le langage et

préfaces … - Les structures logiques - L’ouverture à l’écahnge, au débat - Les intentions polémiques II- Eléments négatifs ou limites - Ce genre est trop brutal, trop direct. - Il est difficile d’accés, abstrait et autére. B- Argumentation indirecte I- Eléments positifs - Le plaisir est essentiel : la qualité de la narration, l’imagination. - La fantaisie - Un genre concret et accessible - Amener le lecteur

CONCEPT  Etymologie : latin « conceptus »= reçu, saisi ; participe passé de « concipere »= recevoir, mais aussi former une conception, concevoir. Idée abstraite et générale, qui réunit les caractères communs à tous les individus appartenant à une même catégorie. Concept et idée sont souvent employés indifféremment (pour signifier la même chose). Par abstraction, l’esprit peut isoler, au sein de la réalité, des ensembles stables de caractères communs à de nombreux individus, et associer

« Ce n’est pas la conscience qui détermine la vie mais la vie qui détermine la conscience. » (Marx, L’idéologie allemande, extrait) Au XVIIe siècle le monde, et notamment celui de la pensée, est troublé par divers changements. On assiste à une remise en question des traditions et les hommes tentent de se représenter l’univers à partir de nouveaux fondements et paradigmes cosmologiques. On appelle cette époque la modernité. L’homme se considère supérieur à la nature et se place ainsi au centre

Platon est-il le lieu véritable de l’âme ? Ce n’est pas d’hier qu’une question bien particulière trotte dans la tête des hommes, des femmes, des dirigeants, des philosophes, etc. Mais que ce passe-t-il après la mort ? Plusieurs hypothèse on été pensées comme la réincarnation, le paradis, l’enfer ou simplement la mort pure et nette sont des exemples de ce qui ont autrefois été imaginés. Un certain précurseur de la philosophie dénommé Platon en a fait une grande partie de ses ouvrages. Il croyait

penser le monde dans lequel on vit n’existerait pas. «Cogito, ergo sum»1 ou mieux connut en français comme «je pense donc je suis»2 est des plusieurs fameux citations du philosophe René Descartes. Dans Méditations Métaphysiques II, Descartes explique l’importance de la faculté de penser pour les êtres humains. « Mais qu’est donc que je suis ? Une chose qui pense. Qu’est-ce qu’une chose qui pense ? C’est-à-dire une chose qui doute, qui conçoit, qui affirme, qui nie, qui veut, qui ne veut pas, qui imagine

principe de plaisir. Il fonctionne en représentation de chose. Le schizophrène est dans un principe de plaisir, avec une représentation de chose et non de mots (= réalité) Frustrations ou perturbations précoces aboutissant à la pathologie : modèle de pensée mais une généralité (1° partie du stade oral) Gros risque schizophrénique chez l’enfant : lors d’une dépression post-partum sévère ou éducation par une mère schizophrénique déficitaire. Ces problèmes précoces vont entraver les identifications primaires :