Pensée abstraite

sensori-moteur 3 2. Le langage humain est représentatif et suppose la pensée 4 II. Langage et pensée 5 A. Peut-on penser sans langage ? 5 1. La pensée préexiste au langage 5 2. Pensée et langage sont indissociables 6 3. Perception, action et langage 8 B. Le langage : aboutissement ou corruption de la pensée ? 8 1. Le langage est l’aboutissement de la pensée 8 2. Le langage corrompt la pensée (Nietzsche, Sartre) 10 a. La primauté de l’intuitif sur le discursif

difficile, comme sont les sciences les plus abstraites, mais, de plus, parfaitement inutile. Tout juste pourrrait-elle servir à dégourdir un peu l'esprit des adolescents, à condition de ne pas leur faire prendre vraiment l'entreprise au sérieux : il y aurait, des choses bien plus importantes. Selon ce point de vue, la pensée, dont le philosophe prétend qu'elle est le domaine propre de son art, ne mériterait guère qu'on s'y applique : nos opinions, ces pensées personnelles respectables, ne nous guident-elles

L’intelligence se divise en deux grands groupes comprenant chacun diverses notions d’intelligences. On peut distinguer l’intelligence abstraite et l’intelligence intuitive : L’intelligence abstraite comprend : -l’intelligence logique, aussi appelée le raisonnement ;

libre dans sa forme, puisqu’il suit les pensées de son auteur. La fable et le conte philosophique sont des variantes de l’apologue : ce sont des récits qui ont une visée didactique. L’auteur raconte une histoire pour convaincre son lecteur : elle contient une leçon explicite ou implicite. Le point commun de tous les genres argumentatifs est de mettre en rapport des idées générales et des cas particuliers. Pourquoi associer concepts et exemples, abstrait et concret ? Nous considérerons tout d’abord

NOTION DE MATIERE DE PLATON A LUCRECE : 1 ) PLATON ET ARISTOTE : LE REGARD DES ANTIQUES : Platon : Aristote : 2 ) L’ATOMISME : II LE 17ème s / DESCARTES ET DIDEROT / UN PAS VERS LA PHYSIQUE MODERNE 1 ) LIENS ET OPPOSITION ENTRE LA PENSEE CARTESIENNE ET SES PREDECESSEURS : 2 ) LA THEORIE MATERIALISTE SUR LA NOTION DE MATIERE : DIDEROT : III LA MATIERE AUJOURD’ HUI : 1 ) FIN 19ème DEBUT 20ème : 2 ) DES GRANDES DECOUVERTES A NOS JOURS CONCLUSION INTRODUCTION : La

conférer à l’individu sa dignité et sa signification entière d’être humain. L’existence étant un être-en-relation et non une substance elle est un mouvement, un processus d’accomplissement de soi qui exige l’élaboration d’une autre pensée qu’abstraite ou systématique, mais une pensée « intéressée » (du latin inter-esse), réflexion et en lien avec l’absolu que représente Dieu. Désespoir. Le désespoir pour Kierkegaard n’a rien de subjectif. C’est l’état de fait dans lequel se trouvent tous ceux qui se

premier temps (lignes 1 à 4), il présente ce qu’est la vérité matérielle entendue comme succès prédictif et explicatif qui repose sur un accord de la pensée avec le réel dans un but pragmatique. Puis il lui oppose (lignes 4 à 9) la vérité formelle de type mathématique qui se passe du recours à l’expérience et ne repose que sur l’accord de la pensée avec elle-même. Par la suite (lignes9 à 13), Alain confirme cette spécificité de la vérité dans la démarche mathématique par le fait que la pratique de

ennuis entremêlés de joie. Tout à un coup je ris et je larmoie, Et en plaisir maint grief tourment j'endure ; Mon bien s'en va, et à jamais il dure ; Tout en un coup je sèche et je verdoie. Ainsi Amour inconstamment me mène ; Et, quand je pense avoir plus de douleur, Sans y penser je me trouve hors de peine. Puis, quand je crois ma joie être certaine, Et être au haut de mon désiré heur, Il me remet en mon premier malheur.   I). Poème sur le mode de l’énigme.               1). Deux

Le langage Introduction Qu’est-ce que le langage ? Réponse facile : Un moyen de communiquer, aussi bien les pensées que les sentiments. En ce sens, les animaux ont un langage, car eux aussi sont capables de communiquer, au moins dans une certaine mesure. Voici donc une première question : le langage humain est-il essentiellement différent du langage animal, ou est-il au fond la même chose ? Pour répondre à cette question, il faut se pencher de plus près sur le langage pour comprendre la différence

Imaginat°: Faculté de former des images, faculté qui préside à la représentat° C’est une faculté qui articule la sensibilité (ce qu’on reçoit par les 5 sens) et ma pensée abstraite, c’est donc une faculté de médiation (= elle est intermédiaire) Pensée abstraite → concept (idée gale qui s'applique à plusieurs cas particuliers ; peut être pensée en l'absence de l'objet) Imagination → image Perception → sensibilité (concrète, particulière, en présence de l'objet) Perception → réceptivité / passivité