Pauvres Diables

près une courte pause, Jacques s'écria : « Que le diable emporte le cabaretier et son cabaret ! LE MAÎTRE. - Pourquoi donner au diable son prochain ? Cela n'est pas chrétien. JACQUES. - C'est que, tandis que je m'enivre de son mauvais vin, j'oublie de mener nos chevaux à l'abreuvoir. Mon père s'en aperçoit ; il se fâche. Je hoche de la tête ; il prend un bâton et m'en frotte un peu durement les épaules. Un régiment passait pour aller au camp devant Fontenoy ; de dépit je m'enrôle. Nous

tranchante qu’une épée a double tranchants (Hébreux 4 :12). Son efficacité fait d’elle une arme très puissante contre le diable. Et bien, il en est de même pour l’adoration. Elle est efficace, plus résistante qu’une barrière de béton, d’or ou de bronze. L’adoration constitue à elle-même la plus grande et la plus puissante barrière qui puisse exister entre le Chrétien et le diable, également entre le chrétien et le monde. Peut importe ce par quoi vous passé, si vous êtes habité par l’amour pour le

Satan TrismégisteQui berce longuement notre esprit enchanté,Et le riche métal de notre volontéEst tout vaporisé par ce savant chimiste. C'est le Diable qui tient les fils qui nous remuent.Aux objets répugnants nous trouvons des appas;Chaque jour vers l'Enfer nous descendons d'un pas,Sans horreur, à travers des ténèbres qui puent. Ainsi qu'un débauché pauvre qui baise et mangeLe sein martyrisé d'une antique catin,Nous volons au passage un plaisir clandestinQue nous pressons bien fort comme une vieille

INTRODUCTION: PROBLÉMATIQUE: - Comment DJ incite-t-il le pauvre à renier sa foi? - Quel rapport DJ entretient-il avec la religion? - Comment s'exprime ici le libertinage de DJ? - Quel est le rôle du pauvre ermite dans ce passage? I/ La tentative de corruption A) Structure: La scène comporte trois phases. 1) l.1-l.7 (trois répliques) = Sganarelle demande le chemin au pauvre. Question symbolique de la pièce: qu'elle voie faut-il suivre? DJ est sur le mauvais chemin, il

n’emporterai pas la lumière. – J’irai droit au cœur ; il se verra tuer… sang du Christ ! on se mettra demain aux fenêtres. Pourvu qu’il n’ait pas imaginé quelque cuirasse nouvelle, quelque cotte de mailles ! Maudite invention ! Lutter avec Dieu et le diable, ce n’est rien ; mais lutter avec des bouts de ferraille croisés les uns sur les autres par la main sale d’un armurier ! Je passerai le second pour entrer ; il posera son épée là – ou là – oui, sur le canapé. – Quant à l’affaire du baudrier à rouler

et le pauvre, entre l’athée et le croyant constitue la matière de cette scène qui ne fait que peu avancer l’action. Nous nous attarderons dans un premier temps sur l’écriture vivante et la structure complexe de cette scène, puis nous analyserons le rôle de chaque personnage.  I- Une scène vivante et complexe. a) Un dialogue rythmé. -les répliques sont courtes et nombreuses. Jeu de questions réponses entre Dom Juan et le pauvre que donne cette vitesse dans le texte. Impression que le pauvre est pressé

la « scène du pauvre » fût largement largement censurée pour cette raison. A cet instant de la pièce, Dom Juan et Sganarelle demande leurs routes à un pauvre et ce dernier demande l’aumône. Dom Juan lui accorde un louis d’or mais à une condition : qu’il jure. Cette scène permet d’établir le caractère de Dom Juan, il est un tentateur cruel qui veut affronter Dieu. Tout d’abord nous allons observer qu’à travers cette scène Dom Juan se lance défi puis qu’il affronte à la fois le pauvre et Dieu.

meurtres de sang froid et qui ne présentent pas le moindre signe de remords. Pour terminer : Refais-moi peur Le Monde 27/11/1998 n°16745 p. I-IV Dossier : fantastique et horreur font un retour en force dans la littérature de jeunesse avec leurs diables, fantômes, vampires… Entretien avec un psychanalyste à propos du goût des adolescents pour les récits d’épouvante. Résumé et analyse de quelques ouvrages. A compléter par L’Encyclopédie (Diderot) : articles Monstre, Démon, Démonomanie SUJET Vous

chauds l'hiver, et si légers l'été. Je veux rouler carrosse, je veux, je veux... Je veux mon argent ! Ah,pauvre valet que je suis, la somme de mes gages de toute une vie et celle réunie des valets et de tous les laquais du royaume ne suffirait pas à l'achat du moindre soulier percé, du plus triste habit confectionné par le plus mauvais des tailleurs ! Et à présent me voilà plus pauvre que pauvre ! Que n'ai-je suivi ce traître de maître ! Oui, vraiment, « un grand seigneur méchant homme est une terrible

l’action. Son mépris du pauvre illustre son irréligiosité et la coupure brusque de la fin montre son sens de l’honneur.  Un nouveau défi : le sacrilège. • 3 répliques = les 3 tentatives du diable dans le désert pour tenter Jésus ? • Gradation dans l’ordre de jurer : « Que tu veuilles =>jure donc => il faut jurer ».  Endurcissement au pêché. • Dom Juan se moque du Pauvre. • Dom Juan se passe de dieu. II - Un double affrontement  Dom Juan et le pauvre. • Le pauvre caractérise Dieu ;