Pauvres Diables

LES REPRESENTATIONS DU DIABLE DE L’ANTIQUITE A LA RENAISSANCE  1  1/ Origine Païenne : A. Egypte Antique B. Grèce Antique 2/ Textes Fondateurs de Religions : A. Ancien Testament (Tora) B. Bible C. Coran 3/ Représentation Populaire : A. Moyen-Age B. Epoque Moderne 4/ Noms et Symboles A. Noms B. Symbole : • Croix inversé • Pentacle (Pentagramme) /Pentacle renversé • Les chiffres 666 2

tous ces bruits, son air sauvage et louche Les justifiait bien. – oeil vert, profonde bouche, Dents noires, front coupé de rides, doigts noueux, Dos voûté, pied tortu sous une jambe torse, Voix rauque, âme plus laide encor que son écorce, Le Diable n’est pas plus hideux. VII Cette vieille sorcière habitait une hutte, Accroupie au penchant d’un maigre tertre, en butte L’été comme l’hiver au choc des quatre vents ; Le chardon aux longs dards, l’ortie et le lierre S’étendent à l’entour

reconnu comme un frère par Yanek. Yanek lui explique qu’il a exécuté le tyran tsariste au nom de l’identité socialiste révolutionnaire pour qu’ « un temps viendra où il ne sera plus utile de boire, où personne n’aura plus de honte, ni barine, ni pauvre diable ». Il lui a démontré qu’il ne s’agirait pas du royaume de Dieu, mais bien du royaume des hommes qui seront tous frères. Foka est aliéné par sa conception tribale d’appartenance religieuse. Foka refuse que Yanek lui parle comme un frère, alors

lui c'était un juste de lui cacher la vérité. Durant le 5eme jours de la rencontre, Lucas avoua que c'est lui l'élite envoyé contre elle; en traçant le cercle du diable. Zofia le dévisagea et s'échappa en courant........mais toute cette malheureuse vérité n'a pas pu empêcher, Zofia et Lucas de s'aimer et de ne jamais séparer. La pauvre zofia faisait tout son possible pour être à ses cotes, mais Lucas savait que c'était de l'impossible, et aussi dieu les punirons pour cette erreur, qui était impardonnable

Texte de bac n° 21 : Dom Juan, Acte 3 scène 2 : la scène du pauvre La scène pivote : changement de thématique on passe d’un DJ séducteur à un DJ confronté à Dieu. C’est une scène importante, enigmatique, aucunes indication scénique,scène où Dj reste masqué et Molière aussi, c’est une scène censurée car trop dangereuse à pays très croyant. Décor : forêt, en direction de la ville, monde de rencontre dangereuse, avec la rencontre de ceux qu’il fuit. Tombeau : mort, culpabilité, compte à rendre

répliques sont courtes et nombreuses pour une scène aussi rapide. Jeu de questions réponses entre Dom Juan et le pauvre que donne cette vitesse dans le texte. Impression que le pauvre est pressé. Une ponctuation abondante et diverse : de multiples virgules, des points d’interrogation, des onomatopées (ah, plusieurs fois). Un comique par lé dérision utilisé par Dom Juan. Il se moque du pauvre, et le ridiculise en riant de lui : « ah, ah, ton avis est intéressé », « Tu te moques : un homme qui prie le

L'inégalité des droits entre la femme et l'homme, entre les pauvres et les riches a été coutume pendant des millénaires dans presque toutes les sociétés. La discrimination envers certains groupes diminue de plus en plus de nos jours mais ne disparaît jamais. Seulement au Soudan, 45% de la population est soumis à l’esclavage, soit 11 millions d’habitants. Suite à une lecture et à une analyse approfondie de Moi, Tituba sorcière… de Maryse Condé, je me questionne sur les relations hommes-femmes ainsi

pré-chrétienne on considère qu'il y a des êtres démoniaques, des femmes au pouvoir maléfique généralement acquis par un pacte avec le diable. Depuis les débuts de l'ère chrétienne, l'Église renforce ces croyances en jouant sur la peur du diable. En cette période de "chasse aux sorcières", on accusait les sorcières de trois choses : -d'avoir pactisé avec le diable et de lui avoir vendu leur âme -d'avoir des pouvoirs magiques -d'être une personne à part Le terme de sorcellerie

victime et frotta, lui coupa ensuite la langue pour qu'il cesse de crier et lui tira les deux yeux à l'aide d'un tire-bouchon. Il lui emplit le nez et la bouche de glu pour l'empêcher de respirer puis le scalpa. Il récupéra la cervelle et le cœur du pauvre homme et le déposa dans un bocal transparent remplit d'un ignoble liquide verdâtre. La tête de l'homme mort fut plantée sur un pic auprès des autres malheureuses victimes et le corps fut mangé par d'énormes sortes de chiens à trois têtes. Son âme

guerre, alors la femme devait s’occuper de la maison et des plantations. Pour la plupart des ménages, les temps qui suivirent les croisades furent désastreux. Les récoltes étant détruites et peu nombreuses, la famine s’empara des paysans et les plus pauvres ont succombé les premiers. La peste déferla tel un fléau venant de l’enfer sur l’occident. L’Église profitait de l’occasion pour assurer un pouvoir absolu sur les populations. On tenait des discours horriblement misogynes durant les sermons. Les femmes