Pater familias

Comment le fils réagit-il ?  Le père s’impose à son fils ; il le domine par la parole (il parle davantage) et le soumet à son autorité paternelle : « Pour qui tu te prends toi ? », « Tu dois te faire respecter. » Frank proteste mais se soumet au pater familias. Le père n’est pas bafoué dans son autorité, c’est le chef de famille auquel Franck accorde son respect : il le laisse dominer le débat (« dominus » = maître en latin). 3. En quoi cette scène est-elle conflictuelle ?  Conflit verbal père

introduise l’intention de nuire dans la responsabilité : la faute (fin du 3ème siècle). La réforme vient de la loi. L'agnation est la construction romaine de la famille. Le pater familia est le patriarche de la famille au sens juridique. Les membres qui sont au sein de la domus (le domicile), sont soumis à l'autorité du pater familia qui a droit de vie ou de mort sur eux et leurs descendants. Si une femme épouse le fils d’une autre famille, elle change alors de famille. Ses parents ne peuvent même plus

Chapitre 1 : Le mariage en droit romain * Avant-propos : un système patriarcal Il ne fait jamais porter de jugement de valeur sur ce qu’on fait les autres dans le passé. La famille romaine est dans un système patriarcale, on retrouve le pater familias, le père de famille, joue un rôle majeur. Cela vient du mot patria auquel on associe archè (le pouvoir en grec) : le pouvoir du père. On va pouvoir parler d’un pouvoir absolutiste. Ce pouvoir c’est d’abord la puissance maritale, manus la main

Droits, politiques et accès différents. * PLEBE Se regroupant à certaines occasions (fêtes religieuses ou pour assurer la défense de leurs habitations). Pour cela il faut élire un chef : PATER (pl. PATRES) au conseil fédéral. Des institutions sont crées, un roi est élu et il se voit accordé certains pouvoirs : AUSPICIUM : le droit d’entrer en relation avec les Dieux pour obtenir leur accord avant toutes décisions

sans se marier, ils ont d'autres enfants. Ainsi la famille issue du droit romain, du droit de l'ancien régime ou même du droit napoléonien perd son unité symbolique représentée par le nom de famille. Le nom, celui du père, chef de famille, le pater familias, était un ciment pratiquement indestructible et qui traversait les générations pour ne pas dire les siècles. Il n'en sera plus ainsi à l'avenir. A vous de juger si cette mesure prise au nom de la liberté était opportune et va concourir à l'unité

viager, mais pas héréditaire. ATTENTION : il y avait une hérédité de fait, étant donné que le roi était choisi dans un groupe restreint. Filiation matrilinéaire. - En théorie, le choix du roi se fait par les chefs des grandes familles (patres familiae). - puis période d’interrex, entre 2 rois, où les Patres exercent le pouvoir royal. - ratification du choix des Patres par acclamation des citoyens romains réunis dans des comices curiates (association de citoyens en état de porter

modèle du gouvernement de la République". La République serait alors un gouvernement de plusieurs ménages sous l’autorité d’un prince. Il montre que la souveraineté n'est pas une construction artificielle. Elle est à l'État ce que l'autorité du pater familias est à la famille. Bodin va inclure sa théorie sur la souveraineté en disant que "ce n'est pas la ville ni les personnes qui font la Cité, mais l'union d'un peuple sous une seigneurie souveraine". Le concept de souveraineté permet de cerner

chef de famille prévoyant, qui assure ordre et civisme au sein de la cellule familiale. La cellule familiale doit être le reflet de la nation, un ensemble ordonné aspirant aux valeurs de la République. Le bon père de famille, du latin, bonus pater familias. Dans le Code civil de 1804 la question du père en tant que bon père de famille a largement été mise en avant, et, relevait une question qui portait très à cœur à Napoléon. En effet le père était la figure prépondérante au sein de la cellule famille

droit romain Le droit romain révèle la pré dominance d’une conception patriarcale de la famille qu’on appelle la gens : tous les descendants d’un ancêtre commun, y compris les enfants majeurs et leur conjoint demeuraient placé sous l’autorité du pater familias qui pouvait aller jusqu’au droit de vie et de mort dans les temps primitifs. Le culte des ancêtres donne à cette famille étendue un caractère religieux tandis qu’elle joue dans une société agraire, un rôle économique essentiel. De plus, son poids

auteur commun. Au fil des siècles, la famille a beaucoup évolué. En droit romain prédominait une conception patriarcale de la famille : la gens car les pouvoirs du père étaient exorbitant tant sur les enfants que sur l’épouse. A l’époque le pater familias faisait l’objet d’un véritable culte. L’Ancien droit avait une conception quasiment similaire de la famille : l’autorité du mari et du père en qualité de chef de famille était très forte. C’est le droit intermédiaire (révolutionnaire) qui a