Passion Destructrice

inévitablement ces thèses. Ainsi, plusieurs luttes menées dans l’œuvre ressortent clairement, dont une est le combat pour libérer l’homme du pouvoir absolu et du fanatisme. Deleyre, dans son article FANATISME, définit ce dernier comme « un zèle aveugle et passionné, qui naît des opinions superstitieuses ». La fin de l’article SUPERSTITION renvoie à l’article FANATISME, définit comme la mise en action de la superstition. Apôtre de la tolérance, De Jaucourt s’est fait l’ennemi acharné du fanatisme et de la persécution

Le texte étudié est le récit pathétique d’une dernière entrevue entre les deux époux, qui porte également la marque de la tragédie d’une séparation. Il s'agira dans cette scène de démontrer comment M de Clèves aide t' il sa femme à vaincre sa passion pour le duc de Nemours , et comment va t' il lui ouvrir la voie du repos, plus efficacement que le souvenir de sa mère. I) Un récit pathétique Le texte relate les circonstances de la dernière entrevue entre M. de Clèves et sa femme. L’évocation

Colin est le mieux loti et offre de l’argent à Chick afin que celui-ci puisse épouser Alise. Mais Chick se sert de l’argent pour se doter d’objets et d’œuvres se référant à son auteur préféré, Jean-Sol Partre (Jean-Paul Sartre, évidemment). Cette passion le ruine et détruit son couple. Pendant ce temps, Colin est préoccupé par la maladie qui ronge Chloé, la femme qu’il aime, qui a un nénuphar dans le poumon. La maladie les fait souffrir et le ruine peu à peu jusqu’à la mort de Chloé. Le monde dans

cet état par lui même et il trouvera un système de régulation de leur passion afin de se conserver en vie c'est cette asociabilité naturelle qui va pousser les hommes a la sociabilité. Les passions naturelles se caractérisent par un soucis de conservation (conatus) qui les pousse parfois les hommes a la violence mais aussi a l'humanité et le désir d'une vie meilleure qui incite comme a la guerre et a la paix. Cette passion élémentaire ne peut disparaître et le politique va simplement canaliser

propres ailes mais Rodin refuse et ils vont se séparer, Bien qu'elle recherche des commandes pour ses sculptures, elle vit de plus en plus misérablement bien qu'elle soit soutenue par Rodin et ses amis. Elle s'enferme bientôt dans une solitude destructrice et devient la proie de délires psychotiques et obsessionnels. Arrêtée puis internée à la demande de sa mère et de son frère quelques jours après la mort de son père, elle passe les 30 dernières années de sa vie dans l'asile d'aliénés près d'Avignon

se connaître. Dans un ordre d’idée semblable, Sénèque, en bon stoïcien, n’écoutent pas dans La vie heureuse, le principe même du bonheur auquel tout homme peut accéder grâce à la connaissance du monde et de lui-même tout en renonçant aux passions destructrices qui Bien que la liberté ne renvoie pas le pouvoir de son acceptation linguistique et qu’elle s’exerce avec puissance et altération, il convient de reconnaître qu’elle est souvent relative et bornée de multiples façons qui n’engagent

animaux mais des êtres supérieurs. ( « la liberté que tous se vantent de posséder », dit Spinoza) en tant que nous sommes libres vis-à-vis de nos tendances spontanées toujours naturellement et socialement déterminées, en particulier celle de la vanité, passion la plus humaine car liée à la conscience de soi, selon Hobbes. Mais si la liberté c’est à dire la capacité de faire son devoir dès lors que l’on en est conscient n’est qu’une croyance et non une vérité, la formule « Tu dois, donc tu peux » peut être

êtres humains. Ceux sont des personnages de types humains qui partagent des sentiments universels, partagés par tous : l’amour, la haine, la passion, la jalousie, la peur… Mais qui diffèrent parce que ces derniers sont intensifiés : Phèdre ressent envers Hyppolite une passion incontrôlable ; Médée, elle, poussée par la jalousie arrive à une haine destructrice. Les personnages tragiques ne sont pas comme le dit Rousseau « si gigantesques, si boursouflés, si chimériques », ils sont simplement grands

b)paysage »intérieur »: Même ennui:chez Baud.:longs ennuis chez Laf.:tout m’ennuie-je m’ennuie encor Même dégoût de la vie: Chez Baud.:esprit gémissant-l’Espoir vaincu pleure-cerveaux pris dans des « filets » Chez Laf. :je regarde sans voir-rien ne me passionne Même angoisse: chez Baud. :Angoisse atroce,despotique . Chez Laf. :je ne puis dormir 2e PARTIE:une « mise en vers »différente du spleen (2 sous-parties). Certes les deux auteurs ont opté pour une forme poétique

la vision tragique de la passion chez Racine, destructrice de soi et des autres. On le voit par l’utilisation d’hyperboles comme «Quel chagrin me dévore ?» ou la rime «rage»/«orage» soulignant l’intensité des sentiments du personnage. De plus, Hermione fait des allusions à la mort et à la fatalité comme «Qu’il meure, puisqu’enfin il a dû le prévoir». Ces éléments font allusion au tragique de la situation, à une chose inévitable. Donc, selon Racine, l’amour et la passion sont dévastateurs, ce sont