Passion Destructrice

seconde épouse et Renée joue bien évidement Phèdre. Zola change quand même quelques petites choses au mythe originel où Phèdre & Hippolyte n’ont pas de relations consensuelles alors que Maxime et Renée consomment leur relation en secret, passion destructrice. Le personne, Renée, prend conscience de la relation qu’elle est en train de vivre avec son beau-fils et se rend compte qu’elle vit exactement la même chose que Phèdre au chapitre V , après cela tout lui apparait horriblement honteux et mesquin

des répétitions, des accumulations… Si bien que Molière met en œuvre la devise de la comédie classique castigat ridendo mores (elle châtie les mœurs en faisant rire, en les rendant ridicules) avec une visée morale : la passion est ridiculisée parce qu'elle est destructrice. Cherches-en les traces. Personnification de l'argent : mon cher argent... sens pour illustrer son obsession, son vice Hyperbole lignes 2 à 8 (8x) extraordinaire, met de plus en plus d'ampleur au vole. sens : accentuer

passionnément ? La passion a souvent été caractérisée comme une maladie, quelque chose de néfaste pour l'homme, qui l'empêcherait d'avoir un avis objectif, de prendre du recul sur les idées qu'il a déjà fondées sur le monde. L'homme pasionné serait donc aveuglé, il ne verait pas les défauts d'un objet que lui considère comme parfait. Cependant, la passion ou les impulsions passionnelles sont inévitables pour l'homme, elles constituent sa nature et rien ne peut éteindre ces passions. Mais ces passions peuvent

d’asservissement ? Le capital est t-il la condition de l’accomplissement de l’homme ou non ? L’argent est-il un principe d’humanité ou d’animalité ? L’argent est-il une fin ou un moyen ? La super puissance de l’argent est elle bénéfique ou destructrice ? Définitions : Liberté : C’est « l’obéissance à la loi qu’on s’est prescrite » d’après Rousseau Etre libre c’est le fait de vivre selon son essence. L’essence c’est ce qui nous différencie des autres et il s’agit pour l’homme de la raison

lors bon à prendre ? Chaque plaisir peut-il nous procurer un bien ? Ou peut-il se révéler sur le long terme source de souffrance et de malheurs ? Ne doit-on pas alors veiller à nos plaisirs et les régler pour qu’ils ne se transforment pas en passion destructrice ? PLAN : I/ LE PLAISIR EST LA SEULE JOIE DANS UNE EXISTENCE FAITE DE SOUFFRANCE : -Tout individu recherche le bonheur, mais celui-ci n’est pas donné. Pour beaucoup, il est illusoire. C’est que l’existence humaine contient son lot de

de l’Homme : peut-on se connaître soi-même ? Le terme de moraliste n’existe que depuis 1762, lorsqu’il est entré dans l’encyclopédie ayant comme définition : « écrivain qui traite les mœurs ». Mais comment ces conceptions s’opposent à propos des passions, ces mouvements de l’âme qui emportent vers le Bien ou le Mal ? Pour cela, nous verrons dans un premier temps que l’Homme mis en scène par Corneille et décrit par La Fontaine possède une vision positive. Nous étudierons ensuite que la citation de

divertissement. Pour Pascal, ce n'est qu'un leurre. Objectif de convaincre, plus que de persuader, ce qui éloigne ce texte des Essais, plus souple dans la pensée. Lignes 23 à 26 : Prolongement de la thèse. Présence d'une oxymore “passion agréable” (rappel : étymologiquement, la passion vient du latin patior qui veut dire souffrir). ⇒ Impression de trouver le bonheur dans les occupations ludiques ou sportives. Ce n'est qu'un contournement de la prise de conscience de la condition humaine. Quels arguments

laquelle l’homme est dépendant et faible, par la longueur de l’existence. L’homme n’est donc pas défavorisé par rapport à l’animal sur ce point. Rousseau estime par ailleurs que les maladies sont, pour la majeure partie d’entre elles, l’ouvrage des passions, lesquelles ne se développent qu’à l’état social, rendant ainsi la médecine nécessaire. La santé n’est donc pas meilleure dans l’état social que dans l’état naturel, dans lequel les hommes n’ont, d’ailleurs, à craindre que la maladie sans avoir à

judiciaire. Apres cela il vivra toute sa vie dans la misère, endetté, et poursuivi constamment par ses créanciers. Baudelaire meurt en 1867 de la syphilis, maladie qui l’a rendu aphasique à la fin de sa vie. Un autre aspect important de sa vie est la passion amoureuse qu’il a connu. Il a profondément aimé trois femmes dans sa vie : Jeanne Duval, sa venus noire ; Marie Daubrun, l’actrice et Mme Sabatier, la passionnée d’art. Chacune très différentes, elles ont été de véritables muses pour le poète. De

roman total : Balzac veut également élargir les limites du genre ; le roman devient un drame romantique ; référence à Shakespear ("All is true") 3. Le réalisme balzacien : Intention d'intégrer des éléments du réel ; dimension visionnaire ; passion destructrice ; champ lexical religieux où les prêtres sont Mme Vauquer et Mme de Nucingen et le martyr Goriot Conclusion : Incipit novateur qui annonce le programme de Balzac