Pascal Discours Sur La Condition Des Grands

successives étapes, afin de parvenir enfin au but, qui est l’atteinte d’une vie meilleure. On pourrait penser en conséquence qu’au nombre de ces choses remarquables qui sont aussi difficiles que rares, il y a précisément l’Ethique de Spinoza, ce grand livre de la philosophie que l’aridité de son exposition paraît rendre au premier abord inaccessible, du moins sans une préparation appropriée, mais que le fait même qu’il se dérobe à une lecture de première vue rend plus intéressant encore, un peu

maximes à l’instar de Descartes, il plonge, au cours de ses recherches, dans un « délire philosophique » tel qu’il perd « l’usage de tout membre et de toute faculté » et aucun argument intellectuel n’est assez fort pour le délivrer de cette pénible condition. « Puisque la raison est incapable de chasser ces nuages », il a recours à trois ou quatre heures d’amusement, en compagnie de ses amis, autour d’un dîner ou d’un jeu de trictrac (backgammon) pour retrouver la faculté de « vivre, parler et agir

MATHOREL Inès MCA2 Bourdieu et la Télévision La sociologie française fut marquée par de grand noms, tels que René Descartes, Montaigne, ou encore Blaise Pascal, parmi ces derniers le philosophe Pierre Bourdieu, né en 1930 et mort en 2002, un homme dont la pensée a bouleversé les sciences humaines et sociales. En outre le sociologue se tenait du côté de la philosophie marxiste et durkheimienne, en s’opposant donc à la sociologie individualiste moderne, celui-ci avait notamment une idée

NATURE et DIFFICULTES du DISCOURS PHILOSOPHIQUE La pensée n’est pas un petit accident en quelqu’un. Presque tous nos biens et nos maux viennent de pensées. Alain I des difficultés objectives 1. La philosophie est un exercice de pensée Spontanément la pensée ne pense pas. Nécessité d’un étonnement pour impulser la réflexion. Certes au sens large, on pense toujours. On perçoit, on s’émeut, on se souvient, on imagine, on rêve. L’esprit est toujours en activité. Mais au sens restreint

biens (faire fortune). Sens 6 : état, condition où l’on est (se contenter de sa fortune). Sens 7 : les biens, richesses, ressources pécuniaires. Sens 8 : déesse, selon les Païens, qui faisait le bonheur et le malheur, tous les bons ou mauvais succès. Champs dérivationnel : « fortuné » ; « infortune » Sens contextuel « faire fortune » : Il s’agit ici du sens 5 précité. En effet, Julien veut « faire fortune », ce qui signifie qu’il veut élever sa condition sociale, affirmer sa supériorité, son

.... 7 Le mensonge et le secret peuvent être justifiés et utiles .........................20 Parce que la vérité a un coût, cela ne signifie pas que nous ne devons pas la dire, quel qu’en soit le prix ....................................32 Une condition : ne pas dire la vérité n’importe comment à n’importe qui..............42 Qu’en disent les philosophes ?.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ........ 59 Platon ou « le courage de la vérité »..............62 Kant ou le « prétendu

Descartes estime dans le discours de la méthode qu’il doit « changer [ses] désirs plutôt que l’ordre du monde » car les seules choses qui soient véritablement en notre pouvoir sont nos pensées. Or, c’est une propriété de la volonté de désirer que les choses qui sont possibles. On retrouve là la notion de rationalité des désirs. En effet, le risque des désirs est leur multiplicité et leurs non satisfaction. L’homme désire toujours plus et ce désir toujours plus grand risque de ne pas être en accord

détruite qu’il écrit des ouvrages philosophiques. « Je suis Tusculum donc je vais écrire les tusculannes ». Cicéron (106 avjc 43 avjc), ami de pompée, donc un adversaire de césar et en même temps que césar admirait beaucoup pcq Cicéron était un grand orateur (Pierre Grimal a fait une biographie de Cicéron). Orateur, avocat, philosophe, sénateur… toujours très investi dans ces fonctions. Un républicain qui refuse l’action de César. Lorsqu’il se remet a écrire de la philosophie c’est pcq il a du

de conscience de l'absurde de la condition humaine mais aussi sur la révolte comme réponse à l'absurde, révolte qui conduit à l'action et donne un sens au monde et à l'existence, et « alors naît la joie étrange qui aide à vivre et mourir »2. Sa critique du totalitarisme soviétique lui vaut les anathèmes des communistes et conduit à la brouille avec Jean-Paul Sartre3. Il reçoit le prix Nobel de littérature en 1957, sa réputation et son influence restent grandes dans le monde. Selon Bertrand

concerne la poésie entendue comme genre littéraire. il traite des idées et de la critique littéraire. L’extrait étudié est de type argumentatif, il s’agit d’un discours judiciaire (dénoncer et juger) adressé à Valincour, dans lequel Boileau nous fait explorer l’âme humaine. Boileau est un moraliste, on va suivre son enseignement à travers ce discours qui nous est aussi adressé. Nous nous demanderons donc dans cet extrait comment Boileau nous transmet par ses paroles une morale de l’être et du paraitre