Pascal Discours Sur La Condition Des Grands

chat ou Polonais en cochon, n'est que secondaire. Malgré cette simplification nous ne sommes jamais dans le cliché. Nous revivons les petites débrouilles pour survivre du père du narrateur, Vladek, de ces petits événements qui s'enracinent dans la grande histoire. Maus est indispensable pour comprendre le génocide des juifs d'Europe de l'intérieur, tout comme en littérature les livres de Primo Levi Si c'est un homme et Wladislaw Szpilman Le pianiste. 3. Le travail en histoire L’étude de Maus

conscience et si la connaissance que j’en ai était d’autant plus grande que cette conscience est vive, connaître serait un jeu d’enfant et tout objet serait connu à mesure qu’il est perçu. Or, si la conscience de soi n’apparaît pas ainsi comme une condition suffisante de la connaissance de soi, on peut alors se demander en quelle mesure une telle connaissance est possible. Si la conscience de soi peut apparaître comme la condition de possibilité de toute connaissance, n’est-elle pas en même temps

Claude Roy affirme que « Les livres nous aident à voir, à agir, à vivre », démontrant ainsi, l’importance et le rôle de la littérature dans l’évolution des idées et des sensibilités des sociétés humaines, aux fils des siècles. Un grand nombre d’œuvres a été au service de la libération de l’homme, dans des luttes concrètes, politiques ou sociales. Seuls, la mise en forme, le langage et les procédés diffèrent selon les genres. Mais elles sont toutes nées de la réflexion d’un auteur, et porte à priori

humaine: exemple éminent ; la question de l'existence de Dieu , est-ce un objet de démonstration, ou alors de foi , d'adhésion a-rationnelle qui ne cherche ni ne prétend aucune vérité d'ordre démonstratif, mais cherche un élan du cœur, comme chez Pascal ? Ou alors autre possibilité, que nous avons vu en cours ( cf cours sur l'art - le jugement esthétique, chez Kant exemplairement ) puis-je démontrer la beauté d'une œuvre d'art ? Ou bien le jugement qui la saisit comme belle est-il

intellectuelles qui se sont exercées sur l'auteur essentiellement, celles de la préciosité et du jansénisme. Reportez-vous, dans un manuel d'histoire littéraire, aux chapitres sur la préciosité et les romans de Mlle de Scudéry, sur le jansénisme, 1'oeuvre de Pascal et celle de La Rochefoucauld. Consultez ensuite les ouvrages d'Henri Coulet et de Bernard Tocanne, qui situent La Princesse de Clèves dans l'histoire du roman au XVIIème siècle. L'édition Magnard vous offrant une véritable anthologie de textes critiques

procure la sensation de vivre. Platon : plusieurs étapes avant de trouver le vrai objet de notre désir Girard : on désire ce que les autres désirent (pub) : le désir est mimétique Hegel : l’H veut la reconnaissance par autrui de ce qu’il est : le plus grand désir d’obtient auprès d’autrui. L’ART Art : dimension universelle de la csc humaine car nous y sommes tous sensibles. Œuvre : qui n’est pas consommé mais destiné à durer dans le temps De tt temps, l’art a été le reflet de la société dont il émanait

dispose ainsi des moyens linguistiques nécessaires afin de susciter une adhésion auprès du public. Il peut faire le choix d’exprimer directement son point de vue en recourant à une forme comme l’essai. Par exemple, dans les textes de notre corpus, Pascal recourt à ce mode d’argumentation directe pour démontrer que l’homme ne peut être heureux sans Dieu ; au XXème siècle, Simone de Beauvoir fera de même dans Le Deuxième sexe pour montrer l’aliénation de la femme dans nos sociétés. Toutefois, les écrivains

philosophique qui, parce qu'elle est réflexion, prend de la distance. Ainsi, DESCARTES vit aux Pays - Bas : "(…) parmi la foule d'un grand peuple fort actif et plus soigneux de ses propres affaires que curieux de celles d'autrui" (Discours de la méthode. III)1 comme il s'est enfermé seul dans un poêle, où il avait : "(…) tout loisir de m'entretenir de mes [ses] pensées" (Discours de la méthode. II)2. La solitude et le retrait nécessaires à la réflexion philosophique sont d'abord un désoeuvrement : la réflexion

être heureux. Pour pouvoir atteindre ces ordres, il faut connaitre la vérité. Pour lui, il n'y a que dans les math qu'on trouve une certaine certitude. Il va essayer de créer un savoir parallèle au math mais portant sur l'ensemble du monde. DISCOURS DE LA METHODE Descartes va détruire les savoirs scientifiques et va en rétablir un nouveau. Il va seulement s'occuper du savoir philosophique. Pour faire sa méthode, il va introduire 4 choses : * Critère de vérité : Pour lui, sera vrai

l’hÈroÔne, ils ne st mÍme pas caractÈrisÈs†: aucune information inutile. - RapiditÈ de l’ÈlÈment de rÈsolution†: accÈlÈration du rythme pr montrer que la punition suit immÈdiatement l’Èlan d’orgueil, avec le passage au sein du mÍme vers (28) du discours au commentaire du narrateur qui Èvoque ´†en direct†ª les csqces de sa vanitÈ, avec le subjonctif PQP (´†elle e°t bcp mieux fait…†ª) marquant l’aspect irrÈversible et fatal de sa parole d’orgueil. Cf ´†le corbeau et le renard†ª pour la chute. - Violence