Pascal Discours Sur La Condition Des Grands

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 ÉVALUATION Tester ses connaissances sur l’argumentation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 VERS LE BAC Question sur un corpus : Pascal, Fénelon, Hugo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 Commentaire • Dissertation • Écriture d’invention . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90-95 Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme Première L

DESCARTES Discours de la méthode Genre: Préface, autobiographie intellectuelle Référence de l'œuvre : DESCARTES, Discours de la méthode, Collection GF, Ed Flammarion, 189 p., 2000. Éléments de biographie : René Descartes, né le 31 mars 1596 à La Haye en Touraine (localité rebaptisée Descartes par la suite) et mort à Stockholm dans le palais royal de Suède le 11 février 1650, est un mathématicien, physicien et philosophe français. Il est considéré comme l'un des fondateurs de la philosophie moderne :

cessent de croire en Dieu, le drame n'est pas qu'il ne croient plus en rien, mais qu'ils croient en n'importe quoi. G.K. Chesterton Si Dieu n'existait pas, il faudrait l'inventer. Voltaire *** Tentatives pour unir raison et religion : le pari de Pascal PASCAL : Parlons maintenant selon les lumières naturelles. S'il y a un Dieu il est infiniment incompréhensible puisque n'ayant ni parties ni bornes, il n'a nul rapport à nous. Nous sommes donc incapables de connaître ni ce qu'il est, ni s'il est. Cela

Le délire et les rêves dans la « Gradiva » de Jensen (Folio-Gallimard) - ET. Hoffmann Le vase d'or (Folio) ou Le chat Murr (L'Imaginaire-Gallimard) - G. de Nerval Les filles du feu (G-F) - lire Sylvie et Les Chimères - B. Pascal Trois discours sur la condition des grands, avec extraits des Pensées (Folio-Plus) - Platon Le Banquet ou La République, livre X (Folio-Gallimard) ou Ion (G-F) - M. Proust Un amour de Swann (G-F) ou Sur la lecture (Actes-Sud) - P. Valéry Eupalinos ou l'architecte (Poésie-Gallimard)

en fait manipulé sans le savoir par le gourou. Le gourou est ici ce que Platon appelait les « Sophistes » : ces individus qui possèdent l’art d’imiter et de produire des simulacres de savoir. Ceux-ci n’ont d’intérêt que pour l’efficacité de leurs discours et se soucient peu de leur exactitude. Dans le cas des sectes, l’apprentissage du savoir n’est qu’une vaste supercherie, destinée à manipuler les individus. Il ne permet pas la prise de recul et le regard critique et une autonomie de l’individu

XVIIe siècle dit le Grand Siècle Baroque et Classicisme Roman et contes Poésie Moralistes Philosophie Molière : dom Juan, le Misanthrope, tartuffe, les femmes savantes (comédie) Racine : Phèdre, Bérénice, Britannicus, Andromaque (tragédie) Corneille : le Cid, Cinna, Horace… (tragédie, tragicomédie) Madame de Lafayette : La princesse de Clèves Honoré d’Urfé : l’Astrée Charles Perrault : Contes Fénelon : les aventures de Télémaque Boileau : art poétique. Malherbe Saint Amant la

La conscience : Que puis-je savoir de moi ? I. La conscience : condition ou obstacle à la connaissance de soi ? Objet : c’est un être soumis ç un déterminisme physique, biologique et sociologique (Durkheim : le suicide) En philosophie, on considère l’homme comme un sujet. On est conscient de ses pensées et de ses actes : on est maître de soi-même, libre. La philosophie cherche à comprendre l’homme et non à l’expliquer. Mœurs : opinion : comme si indubitable (absolument vrai) vérité : moindre

le 09 décembre 2008 Communiqué de presse « ENFANTS MALTRAITES. Les chiffres et leur base juridique en France » Un livre d’Anne Tursz1 & Pascale Gerbouin-Rérolle2, Unité Inserm 750 Aux éditions Lavoisier, en partenariat avec l’Inserm Si la question de la maltraitance est régulièrement désignée comme prioritaire par les pouvoirs publics, le discours officiel masque pourtant une méconnaissance profonde de l’ampleur réelle du problème. Depuis 1996, les mauvais traitements à enfants de moins

hommes (comparé) à des épis moissonnés et toujours renaissants (comparant) est en revanche une métaphore. Texte 2 La personnification des éléments de la nature (l’onde calme [...] où dorment les étoiles) et la comparaison d’Ophélia (comparé) à un grand lys (comparant) opèrent une fusion poétique entre la nature et l’humain dans une atmosphère magique et pure. Texte 3 Filer la métaphore animale de la carpe (comparant) permet à Proust de faire de M. de Palancy (comparé) un portrait comique qui

: http://www.etudes-litteraires.com/rousseau-discours-inegalite.php#ixzz1eboJvS5H ROUSSEAU “ Ce sont le fer et le blé qui ont civilisé les hommes et perdu le genre humain ”. (p.101). Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1755) http://www.webphilo.com/reponses/voir.php?numero=453058845&reponses=23&keyword=pascal&categorie=sujets Il n'y a rien qu'on ne rende naturel, il n'y a naturel qu'on ne fasse perde. " (Pascal) Thème : Nature et culture Extrait