Pascal Discours Sur La Condition Des Grands

1. Litterature ET SI ON ADOPTAIT LE CESSEZ-LE-FEU DES TRESSEURS DE CORDE DE JEAN PLIYA ! Okri Pascal TOSSOU Ethiopiques n°82. Littérature, philosophie, art et pluralisme 1er semestre 2009 Auteur : Okri Pascal TOSSOU [1] Le Rwanda a commémoré il y a seulement quelques jours le 15e « anniversaire » de la tragédie qui l’a décimé [2]. Le pays ne compte pourtant que deux ethnies majoritaires : Hutu et Tutsi. L’humanité entière dit aujourd’hui déplorer cette saignée, sur fond de slogan :

disparaître. Cf la résurgence des sectes. - L'homme peut-il vivre sans mythes ? Développement l. En quel sens l'homme a besoin de mythes 1.1 Pour assumer l'impuissance qu'il ne peut que ressentir face à sa vie, l'homme a besoin de se référer à un discours auquel il puisse donner une valeur transcendante; là il puisera les réponses essentielles qui lui permettront de donner un sens à sa vie. «La démarche initiale — et essentielle — de toute pensée n'est pas intellectuelle mais existentielle

a donné sa naissance pour tromper, et abuser un acte sacré comme le mariage. L’essai permet à l’auteur d’exprimer ses opinions à travers un discours. Il argumente ses idées à travers des exemples concrets, historiques ou politiques pour apporter plus de poids à ses opinions. Ainsi Pascal dans l'extrait de Trois discours sur la condition des grands exprime son opinion sur la détention du pouvoir politique par les aristocrates. Il met en avant le hasard par lequel ces aristocrates possèdent autant

et mathématicien français 17eme Savant, homme de lettres et chrétien, Blaise Pascal manifesta, dès qu'il fut en âge de parler, un talent extraordinaire. A 11 ans, il compose un traité des sons, à 16 un essai sur les coniques, et invente la machine arithmétique à calculer à 19 ans. Converti au catholicisme en 1646, il se sent attiré par Dieu, mais ne peut se résoudre à se séparer de la vie du monde. En 1655, Blaise Pascal fait retraite à Port-Royal, après avoir vécu une illumination mystique le 23

ne comprenons pas immédiatement pourquoi la vérité empêcherait chacun d’être heureux. Or pour le découvrir il faut analyser le sujet et les termes qu’il contient. La vérité signifie adéquation entre ce que nous disons ou pensons et la réalité. Un discours est vrai si ce qui est dit est conforme à la réalité. C’est d’ailleurs en ce sens que nous utilisons le mot couramment. Lorsque quelqu’un me raconte quelque chose et que je lui demande si c’est vrai, je lui demande si ce qu’il raconte est bien arrivé

l'absurdité de la condition humaine mais aussi sur la révolte comme réponse à l'absurde, révolte qui conduit à l'action et donne un sens au monde et à l'existence. Albert Camus fait ses études à Alger. À l'école communale, il est remarqué en 1923 par son instituteur, Louis Germain, qui lui donne des leçons gratuites et l'inscrit en 1924 sur la liste des candidats aux bourses, malgré la défiance de sa grand-mère qui souhaitait qu'il gagnât sa vie au plus tôt. Camus gardera une grande reconnaissance

12 d. La preuve par le désir 13 e. L’argument ontologique 13 3. La foi et la raison (Spinoza) 16 4. Les limites de la raison (Pascal, Kant) 17 5. Vivre et connaître (positivisme, Russell, Freud) 20 B. Le problème du mal 22 1. Le mal n’existe pas 23 a. Le mal n’existe pas 23 b. Le mal est la condition du bien 23 2. Dieu n’est pas tout-puissant 24 a. Le mal vient de la matière 24 b. Le mal vient des créatures (libre arbitre) 24

particulières (Aristote) 4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure, Spinoza, Hobbes, Pascal) 8 3. Le droit naturel est une fiction (Kelsen) 8 Conclusion 9 II. La force des lois 9 A. La structure paradoxale de la loi 9 1. Pas de loi sans force 9 2. La loi est le réglage d’un rapport de force 10 3. L’exception confirme la règle : état d’exception

la face du monde aurait changé. (Pascal, Pensées) c. En attendant de vos nouvelles / dans l’attente de vos nouvelles, veuillez agréer, Madame, mes salutations distinguées. d. Dans cette atmosphère de calme et de bonheur semble rendre toute cette famille heureuse. e. Rentré chez lui, sa femme était malade. f. Exilé sur le sol au milieu des huées, ses ailes de géant l’empêchent de marcher. (Baudelaire, L’albatros dans Les fleurs du mal) g. Le plus grand philosophe du monde, sur une planche

conscience. 1) la conscience morale et psychologique. On distingue deux sortes de consciences psychologiques : la conscience de soi et la conscience spontanée. Cette dernière est première mais pas innée. On l’acquiert à l’âge d’environ un an à la seule condition que l’on soit élevé parmi les siens dans une société. Sans celle-ci, nous n’avons pas conscience des choses qui nous entoure, on ne se différencie pas de l’ensemble. Nous ne sommes pas conscients de la réalité d’autrui ni de la sienne. Nous pouvons