Parti libéral-radical

la société civile. Dans son interprétation démocrate-libérale, c'est cette dernière qui l'a emportée avec le triomphe de la théorie libérale de la liberté. Avec le libéralisme philosophique, c'est aussi une conception de la sécularisation qui domine l'anthropologie des sociétés modernes. La réhabilitation d'une pensée du politique d'inspiration théologique ne peut dès lors éluder, d'une part, un état des lieux de la crise de la démocratie libérale contemporaine et d'autre part, les réponses philosophiques

provisoire et maîtrisable à terme, plus facile à dominer que les clivages politiques car d’ordre économique. La réduction des « écarts de développement » semblait à la portée de réformes internes et internationales, formulées à partir d’une critique plus ou moins radicale du système international. « La mondialisation appelle la constitution de décisions économiques à l’échelle mondiale et dotées de moyens mondiaux », affirmait François Perroux dès 1954. La concurrence dans l’exercice de la solidarité

voit très affaibli, il y a très peu d’exportations, l’inflation et le marché noir sévissent. Le rationnement doit être maintenu. La France est pauvre : après la guerre, c’est "l’homme malade de l’Europe". B/ La situation politique et sociale A partir de la fin 44, les collaborateurs sont traduits devant des tribunaux populaires. Dans certaines régions, comme le sud-ouest, les FFI exercent un pouvoir de fait et partout se développe une agitation presque révolutionnaire. Le gouvernement provisoire

pauvres… chez tous, partout, l’idéologie libérale a triomphé, car quand on parle de « bourgeois », c’est d’abord de ça qu’il s’agit. Qu’est-ce que le monde bourgeois ? Une communauté humaine, une classe sociale devenue monde avec sa prise de pouvoir sur la terre et les esprits, et qui ne fait qu’une avec l’histoire du libéralisme. Comprendre la bourgeoisie, ce qu’elle EST, ce qu’on peut lui reconnaître et lui reprocher, c’est d’abord comprendre l’épopée libérale, son ascendance, sa domination, ses

HISTOIRE POLITIQUE, ECONOMIQUE ET SOCIALE Introduction Commençons par rappeler rapidement les différents régimes instaurés en France avant 1870 (troisième république). 1) la monarchie de droit divin (jusqu’à 1789) A partir du Vème siècle, la France s’organise progressivement en monarchie. Le roi de France est sensé avoir été choisi par Dieu lui-même, et il gouverne au nom de Dieu : il est souverain (c’est-à-dire premier entre tous, ne recevant d’ordre de personne). La monarchie absolue

décennie des grands bouleversements : En 1875, la vie politique est encore marquée par la division entre monarchistes et républicains, chaque camp étant également divisé entre modérés, orléanistes, bonapartistes et légitimistes pour les premiers et radicaux et opportunistes pour les seconds. Il est donc difficile de choisir définitivement un régime politique pour la France. Le président de la République Patrice de Mac-Mahon, monarchiste, est censé assurer provisoirement la tête de l'exécutif en attendant

carences, l'administration et le pouvoir se montrent impuissants. La classe dirigeante, qui constate l'incapacité du tsar, souhaite un changement. Des complots se trament : en décembre 1916, le moine Raspoutine, favori des souverains, est assassiné. Les libéraux en viennent à l'idée qu'il faut un autre monarque. Ils vont être pris de vitesse par les troubles sociaux. Le manque de denrées alimentaires entraîne une hausse des prix galopante. En 1917, le nombre des grèves augmente rapidement; en 1917, celles-ci

des radicaux (environ 150 sièges) et des socialistes (environ 50 sièges). L'opposition des radicaux et des socialistes pousse à gouverner au centre. Cette politique provoque l'instabilité ministérielle, certains républicains de gouvernement rejoignant parfois les radicaux, ou certains orléanistes rejoignant les légitimistes, et cinq gouvernements se succèdent de 1893 à 1896. Cette instabilité gouvernementale se double d'une instabilité présidentielle. Suite à l'échec du gouvernement radical de Léon

fédéral par les deux « partis-frères » de la droite démocrate-chrétienne et conservatrice, l'Union chrétienne-démocrate d'Allemagne (CDU), présente dans tous les Länder sauf en Bavière, et l'Union chrétienne-sociale (CSU) en Bavière seulement. En Allemand, on l'appelle également « l'Union » (Die Union) Depuis 1949, ceux-ci présentent un candidat à la chancellerie commun lors des élections fédérales, et agissent ensemble lors de la formation des coalitions. Les deux partis ont également une organisation

l'accession au trône de Charles de Bourbon pour un retour à l'Ancien Régime. Ce mouvement est contre-révolutionnaire et contre-libéral. Ses principes fondamentaux sont  l'unité catholique, la légitimité dynastique et l'adoration pour l'Eglise et le Roi. Cette première guerre suivie par deux autres incarne l'opposition d'un mouvement contre-révolutionnaire, contre-libéral, contre l'état. Elles prendront fin en 1876 avec la restauration d'Alphonse XII, fils d'Isabelle II, qui stabilisera durablement