Parti libéral-radical

Napoléon III . Cette république est proclamée à Paris sans aucune opposition alors qu'elle ne semble pas souhaitée par tous, pourtant, cette république va progressivement rassurer et convaincre les français. Elle fait triompher ses principes (école, partis politique, municipalité...). Et pourtant, dans les les premières décennies, on se pose des questions. On verra donc comment cette république va s'incarner dans des institutions, des pratiques politiques, des symboles. Après les années difficiles

majeur sur la IIIème République, il développe en profondeur les événements historique de cette période particulière et il étudie les autres enjeux de la société de l'époque. Il nous propose donc un ouvrage facile d'accès, regroupé en différentes parties thématiques agrémentés de nombreuses citations, documents complémentaires et schémas utiles à la compréhension de cette époque. En voici la 4ème de couverture: « La République des libertés, l'affaiblissement du pouvoir exécutif, le parlementarisme

qui permet incontestablement de réduire les rancoeurs du prolétariat ; qui accepte sa triste condition, sous prétexte que celle-ci aurait été déterminée par Dieu. D’un point de vu religieux la France du XIX e siècle connaît de nombreux événements à partir de 1815 qui vont changer la manière de voir la religion à la fin de ce siècle c’est-à-dire en 1914. C’est pour cela que nous pouvons nous poser la question suivante : Quels sont été les changements religieux de la France et qu’elles en ont

peur Au lendemain de la Restauration, peu de libéraux n’osent évoquer la république, la majorité préférant s’attacher à la défense des libertés. La mémoire commune continuait d’associer l’idée républicaine aux exactions de la Terreur (« La République, une guillotine dans un crépuscule, l’Empire, un sabre dans la nuit. »). La tradition républicaine survit de façon diffuse. A la chambre, les républicains sont assimilés à « l’aile gauche » libérale. L’assassinat du duc de BERRY le 13 février 1820

IV] LA IIIÈME RÉPUBLIQUE : DES DÉBUTS DIFFICILES (1870-1879) A- LA COMMUNE DE PARIS B- LA DIFFICILE VICTOIRE DE LA RÉPUBLIQUE C- LE TRIOMPHE ET L’ENRACINEMENT DE LA RÉPUBLIQUE D- LA IIIÈME RÉPUBLIQUE, CONFRONTÉE AUX CRISES E- LA RÉPUBLIQUE RADICALE (1902-1914) I] LA DEUXIÈME RÉPUBLIQUE (1848-1852) A-L’illusion déçue Le 25 février 1848, a lieu la Proclamation de la 2nde République. En quatre mois, le gouvernement prend des mesures symboliques : - 1ère mesure (prise par le gouvernement

les idées reçues du passé. Ainsi, ce siècle apparait profondément bouleversé par des événements aux domaines économique, social et politique tout en annonçant le passage à une nouvelle societé. Plus précisement, on se trouve face aux changements radicaux dans l’organisation de la societé touchant toutes les expressions de la vie en societé, c’est-à-dire de l’organisation juridique, politique, éducative jusqu'à l’apparition d’une nouvelle classe sociale, celle des ouvriers. Dans cette étude, on va

de ces écoles plutôt libérales, nous trouvons des écoles plus hétérodoxes tels que le postkeynésianisme plus étatiste ou en France l'économie des conventions. D'une façon générale son héritage intellectuel s'étend de la social-démocratie à certaines formes de libéralismeN 1. De son temps, pour Kenneth R. Hoover4, Keynes a en Angleterre tenu une position « centriste » entre d'une part Friedrich Hayek et d'autre part Harold Laski, un des inspirateurs de l'aile gauche du parti. Biographie John Maynard

Le modèle économique du Japon et l’Allemagne a connu de langues périodes de prospérité, dans la période d’après-guerre. Cependant, ces deux pays n’ont pas été épargnés par les crises économiques mondiales qui ont commencé a frappé les nations à partir des années 70. Ils ont connu un basculement de leur modèle en allant d’un modèle économique florissant à un modèle paralysé. Ces deux pays avaient l’un et l’autre des modèle économique que l’on peut qualifier de capitalisme basé sur la coordination

masculin remplace le roi, mais seulement LE. Enfin dimension culturelle : la théorie politique nous montre qu’en GB les femmes sont perçues comme ayant une identité propre. Elles sont à part entière. Le combat des suffragettes est de dire qu’une partie des individus de la société est exclut du pouvoir politique. Les féministes revendiquent en tant que femmes. En France cette revendication n’est pas possible, les femmes n’ont pas de revendication individuelle. Pourquoi les femmes françaises ne

France à la fin de la 2ème GM (1945 -> 1946) Après la 2nde GM, les partis de droite, collaborateurs sont discrédités. Seuls 3 partis politiques comptent vraiment: 1. le PCF (« 75.000 fusillés ») qui bénéficie du prestige de la Résistance et de celui de l'URSS. 2. Les socialistes de la SFIO (société française de l'internationale ouvrière) 3. les ''français libres'' regroupés autour de De Gaulle. (les gaullistes) ⇒ Ces 3 partis sont inspirées des idéaux de la résistance et réclament le retour à