Pardon

rétablir la république, à se maintenir au pouvoir, pour conserver une raison de l’éliminer. Mais son rival, Maxime, par jalousie, révèle le complot à Auguste. Au début de l'acte IV, le prince est alors placé devant un douloureux dilemme : condamner ou pardonner ? Ce monologue ( Corneille, Le monologue d'Auguste, IV, 2)s'inscrit dans le genre délibératif, une des parties de l’éloquence antique. Il s'agissait d'exposer face à une assemblée des arguments contradictoires, dans la recherche d’une solution

semblant d’humain sans totalement prendre avantage de la situation. Malgré tout il reste une bonne personne et est même le premier à se repantir et à pardonner. Cela démontre montre bien toute l’humanité dont ce personnage peut faire preuve et sa facilité à se mettre à la place des autres, de les comprendre, de se repantir et finalement de pardonner. De plus il a une influence positive sur son entourage, quand certains auraient pris avantage de la situation et ce seraient cruellement vengés, lui reste

sujet puisse assumer toute sa responsabilité morale et juridique et répondre de ses actes (la responsabilité vient du latin respondeo, répondre), il faut nécessairement que ce soit la même personne qui ait agi qui se repente, s’excuse ou que l’on pardonne ou condamne. L’idée d’identité et plus particulièrement l’ipséité (le fait d’être toujours le même à travers le temps) est présupposée par celle de responsabilité. C’est en ce sens que la justice continue de juger les gens même de nombreuses années

Votre Majesté, Ma reine c’est avec regret que je vous écris cette lettre pour vous expliquer pourquoi je me suis donné la mort. Je voudrai aussi vous demander pardon pour tout le mal que j’ai causé. Ma bien aimée, je suis triste de vous laisser mais il est de mon devoir de m’en aller. Tout d’abord, je veux dire que dans cette sombre histoire, je ne suis que la victime de ce malhonnête Don Salluste. J’ai été manipulé et humilié, il ne pensait qu’a ses intérêts personnels. Il a voulu se venger de

Je te pardonne et t'aime, et je te croi ! Ruy Blas, je vous pardonne ! Mais qu'avez-vous fait là ? Parle, je te l'ordonne ! Ce n'est pas du poison, cette affreuse liqueur ? Dis ? Si ! C'est du poison. Mais j'ai la joie au cœur. Permettez, ô mon Dieu, justice souveraine, Que ce pauvre laquais bénisse cette reine, Car elle a consolé mon cœur crucifié, Vivant, par son amour, mourant, par sa pitié ! Du poison ! Dieu ! C'est moi qui l'ai tué ! – je t'aime ! Si j'avais pardonné ? ...

allons atterrir, la seule chose dont j'ai besoin c'est de tes bras autour de moi pour toujours -Qu'est-ce que tu fais ici ? Mon avion part bien.. -Non ! Ne pars pas je t'en prie. Reste s'il te plait. Je me suis comporté comme une idiote, pardonne moi. Non laisse-moi finir s'il te plait. Hier quand tu m'as avoué tes sentiments j'ai pris peur, non parce que je ne ressentais pas la même chose mais parce que j'avais peur de souffrir. J'ai peur de laisser mon bonheur être tes mains. Tu serais

ah ! vous parlez la langue d'Athènes ; mauvais jargon que je n'entends plus. IPHICRATE : Méconnais-tu ton maître, et n'es-tu plus mon esclave ? ARLEQUIN, se reculant d'un air sérieux : Je l'ai été, je le confesse à ta honte, mais va, je te le pardonne ; les hommes ne valent rien. Dans le pays d'Athènes, j'étais ton esclave ; tu me traitais comme un pauvre animal, et tu disais que cela était juste, parce que tu étais le plus fort. Eh bien ! Iphicrate, tu vas trouver ici plus fort que toi ; on va

atteindre et conserver le pouvoir, le tyran s’interroge longuement sur sa condition et la manière dont il doit agir en réponse à la conspiration dont il aurait pu être victime. LIVIE Livie est l’impératrice. Elle suggère à Auguste d’opter pour le pardon. Son conseil est principalement motivé par des raisons politiques. Elle pense, à raison, que cette attitude apportera la renommée à son mari et lui permettra de conserver sereinement le pouvoir. CINNA Cinna est un jeune homme ardent, doué et

mêlé au complot. Le texte est divisible en trois parties.Ce texte qui commence des vers 1693 à 1700, Auguste prend conscience que toutes les personnes de confiance complotaient pour sa mort. Ensuite, les vers 1701 à 1714 nous montrent qu’Auguste pardonne leurs actes. L’extrait se termine sur les vers 1715 à 1720 oùEmilie réalise l’acte qu’elle allait commettre et ses conséquences et se repentit. Ce passage nous montre la découverte d’un complot et les sentences encourues Analyse linéaire

« Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point. » Blaise Pascal. On est loin d’être heureux quand on est en couple… Des disputes qui se répètent sans cesse tous les jours. Notre cœur pardonne trop facilement certaines choses... Le cœur a donc ses raisons, que la raison ne connaît point. Cependant, on devrait définir ce qu’est la raison et ce que veut dire Blaise Pascal à travers cette citation. A-t-il raison, a-t-il tort ? C’est ce que nous allons analyser et voir en détails. Premièrement