Pardon

en deux : la 1ère partie présente Ruy Blas qui cherche à se faire pardonner par la reine, la 2nde révèle la mort de Ruy Blas. 2)La reine, un personnage en retrait mais expressif par les gestes. -évolution des sentiments de la reine au cours de la pièce. -froideur : répliques courtes, ne lui pardonne pas. « Jamais » -suite au suicide de Ruy Blas → changement de comportement : lui pardonne et lui avoue son amour. « je te pardonne et je t'aime, et je te crois » -gestuelle présente : « se jetant

pour prêcher le pardon. « Seigneur Dieu, pardonne à l’Europe blanche ! Et il est vrai, Seigneur, que pendant quatre siècles de lumières, elle a jeté la bave et les abois de ses molosses sur mes terres… Seigneur, pardonne à la France qui dit bien la voie droite et qui chemine par les sentiers obliques… Qui m’invite à sa table et qui me dit d’apporter mon pain, qui me donne de la main droite et de la main gauche enlève la moitié ». Cette invocation de Dieu pour prêcher le pardon renseigne sur la

arrivée dans les enfers. Nuit/obscurité : «  rayon de lune » (mort) ; « la lame de sa large épée » Trois répliques : -Athos, on lui pardonne son adultère -Lord de Winter, on lui reproche le meurtre de son …. -D’Artagnan, on lui reproche le meurtre de Constance ; il la pardonne « en échange » de son pardon « Je vous pardonne et je pleure sur vous » : Le pardon puis la compassion : le lecteur peut s’identifier Sentiments de Milady : Ligne 15 à 17 : « jeta un regard » ; « vît » : verbes de perceptions

s’agit donc de tenter de montrer que le pardon d’Auguste est à la fois un effet dramatique — un « coup de théâtre » — * Université Jean-Moulin - Lyon III. 1. « Cinna et les avatars de l’héroïsme cornélien », Papers on French Seventeenth Century Literature, vol. XVIII, 1991, n° 35, p. 359. 2. A. Georges, « L’Evolution morale d’Auguste dans Cinna », L’Information littéraire, marsavril 1982, p. 86-91 ; R. Pommier, « Quand Auguste décide-t-il de pardonner ? », XVIIe Siècle, janvier-mars 1993, n°

faire entendre. La fréquente dislocation de l'alexandrin introduit dans cette scène de nobreux effets de prose. Cela semble fort opportun pour exprimer la terrible opposition que constituent l'attente du pardon de la part de RB, avec les gestes annonciateurs du suicide, et le refus de ce pardon de la part de la reine. La tension est d'autant mieux exprimée qu'elle s'inscrit dans un dialogue par bribes. Les didascalies révèlent un resserement dramatique de l'espace scènique pour se concentrer sur

champ lexical du pardon « frères », « pauvres », « Dieu », « mercis », « priez »-Les arguments relèvent, cependant, de deux ordres ou, pour ainsi dire, de deux stratégies de persuasion. Dans les vers 3 et 4 Car si pitié de nous pauvres avez Dieu en aura plus tôt de vous mercis. l'expression de la condition, renforcée par la mise en incise de la proposition hypothétique et la dislocation emphatique de ses constituants, joue sur l'intéressement du destinataire à « l'affaire » du pardon. L'argument s'inspire

immédiatement ? (1 point) 8. Pourquoi Rodrigue se rend-il chez Chimène après la mort du Comte ? (2 points) 9. Qui est Don Fernand ? (1 point) 10. Selon Don Diègue quel est le moyen pour Rodrigue de reconquérir le cœur de Chimène et d’obtenir le pardon royal ? (1 point) 11. Qui donne à Rodrigue le surnom de « Cid » ? Que signifie ce mot ? (1 point) 12. Qu’offrira Chimène au vainqueur du combat singulier contre le Cid ? (1 point) 13. Qui va affronter Rodrigue en combat singulier ? (0,5

de grandir et de fructifier * Le premier à demander pardon est le plus brave; Le premier à pardonner est le plus fort; Le premier à oublier est le plus heureux» * Il vaut mieux être seule et malheureuse que malheureuse avec quelqu’un» * «C’est au moment où l’on se perd réellement que l’on commence à se retrouver * Parfois, les questions sont compliquées et les réponses sont simples * Le faible ne peut pardonner. Pardonner appartient aux forts * N’importe qui peut abandonner

se comportait Iphicrate en tant que maitre, il était insupportable mais maintenant c’est pardonné. Trivelin est touché par ce comportement, et Arlequin certifie qu’il ne fera aucun mal à Iphicrate, il profitera juste de son statut en étant un peu insolant. Trivelin demande alors à Arlequin de dresser le portrait de caractère de son maître, Arlequin dit que c’est comique et demande a Iphicrate de lui pardonner une fois le portrait fini. Arlequin fait une ébauche du portrait, mais ne souhaite pas approfondir

Joachim DU BELLAY LES REGRETS (1558) « Maintenant je pardonne à la douce fureur » Introduction : En 1558, l’humanisme est mis en avant par les auteurs de la pléiade. Dans les REGRETS « maintenant je pardonne à la douce fureur » Jean du Bellay à écrit son œuvre sous forme de sonnet, il s’agit d’un poème autobiographique dans lequel du Bellay nous parle des erreurs de son passé et sa guérisons face à celle- ci. Problématique : comment l’auteur met t-il en avant ces erreurs ? Tout d’abord