Panoptique

sévices contre les prisonniers de la prison d’Abou Graïb en Irak. l’on vient de voir qu’un passager d’un avion qui se crashait avait eu le « réflexe » de filmer cett chute. Nous approchons du stade suprême de la transparence, la réalisation numérique panoptique universel.

chacun surveille tout le monde et certains salariés en viennent à ne plus pouvoir même avoir de vie intime tant le travail a pénétré leur existence. Nous paraissons entrés dans ce que Michel Foucault, dans Surveiller et punir, appelait la société du panoptique inspirée de J. Bentham. Le travail semble être désormais le lieu de la surveillance et de la punition permanente. Chacun doit observer tout le monde et celui qui ne « marche » pas dans les règles risque l’exclusion. D’où, comme le notent aujourd’hui

attrapeurs de voleurs. L’agence Pinkerton. Les polices de compagnies. La renaissance de la sécurité privée. Apparitions et disparitions de l’industrie. Quelques dates et écrits à retenir. Lecture obligatoire : Shearing C. & Stenning P., 1987, Du panoptique à Disneyworld : Permanence et évolution de la discipline, Actes, 60, 27-34. Cours 3 – 25 janvier – Définir la sécurité privée ⇒ Définir la sécurité privée. Qu’est-ce que la sécurité ? Qu’est-ce que le privé ? Qu’estce que la privatisation ? Quelques

porté de l'autorité pour cibler et sanctionner les dissidents qui dérivent des dogmes religieux, qui sortent des sentiers battus. Dans le cas de cet espace public virtuel, il faut prendre en compte les travaux de Foucault sur le biopouvoir et le panoptique. Les réseaux peuvent être un moyen pour le pouvoir d'imposer ses propres conduites, et de contrôle l'espace public. Bref, les deux visions contradictoires du cyberespace se chevaussent continuellement : l'une permettant la libre expression et

morosité et de déveine. Tour à tour écrivain et cinéaste, Sembène expose, voire transpose, de l’écrit à l’écran, le regard posé sur soi à travers deux modes de narrativisation, textuel et visuel. Mieux, par sa double vocation, Sembène offre une lecture panoptique d’une même œuvre et d’une même société, sachant que « chaque médium actualise la même histoire en usant de techniques qui lui sont propres »8. Le pari est d’autant plus stimulant qu’il n’a rien d’une hagiographie, la société qu’il se donne pour

utopy 1 1er décembre 2008. Luc GRUSON Lorsqu’on évoque l’œuvre de Claude Nicolas Ledoux, il est tentant soit de la ramener à une utopie – littéralement un non-lieu – soit de dénoncer son univers concentrationnaire, qu’il s’agisse du plan panoptique de la Saline Royale, ou encore des barrières de Paris. Mais celle-ci a bien plus d’implications, depuis les premières réalisations de Ledoux comme architecte, dès les années 1760, jusqu’à son traité d’architecture, publié en 1804. Cet architecte

La désinstitutionalisation et l’antipsychiatrie • Lutter contre l’enfermement des « malades mentaux » enfants et adultes. • Mouvement des lieux de vie des années 70 • « Histoire de la folie à l’âge classique »de Michel FOUCAULT (exemple du panoptique Bentham) • Franco BASAGLIA : L’institution en négation 1968 • Maud MANNONI : Fonde en 1969 l'école de Bonneuil-sur-Marne, lieu de vie et structure expérimentale pour l'accueil d'enfants et d'adolescents autistes, psychotiques ou arriérés

l’interactivité, et « étouffe » tout « processus d’individuation ». Dans un article consacré à la description du travail d’équipe des opérateurs du PCC de la ligne A du RER, il opère, en sous-main, une critique de la prétention et des pouvoirs de la « vision panoptique ». S’il vient à s’intéresser à leur travail c’est dans le prolongement d’une enquête collective sur la gestion des « incidents » intervenant durant le trafic et sur l’« information » des usagers. Ainsi s’ouvre le texte : « Interrogés à la suite

l’agencement et l’architecture de la prison paraissent a priori déshumanisants au point de ne pouvoir s’imaginer y monter un projet culturel. 3) Un agencement des lieux déshumanisants a) La surveillance à son paroxysme : le modèle du panoptique de Bentham Le panoptique est un modèle d’architecture carcérale imaginé au XVIIIème siècle par le philosophe Jérémy Bentham. L’objectif visé est de permettre à un surveillant posté en une tour centrale d’observer tous les individus enfermés individuellement

objets communicants, de nouveaux comportements individuels au milieu d'inconnus apparaissent. Mais aussi, de nouvelles formes ritualisées de rencontre. L'intime devient public. D'un côté, on assiste au développement d'une société de surveillance, panoptique. De l'autre, au développement du festif généralisé. A partir de l'art urbain, il s'agit d'analyser le positionnement de l'individu face à un environnement devenu médiatique. Mots-clés TIC, media, urbanité, éthique, espace public, art urbain