Ovide

La passion de Pasiphaé (Virgile, Bucolique VI, 45-60; Ovide, Art d'Aimer, I, 289-326)Vita Latina La passion de Pasiphaé (Virgile, Bucolique VI, 45-60; Ovide, Art d'Aimer, I, 289-326) Isabelle Jouteur Citer ce document / Cite this document : Jouteur Isabelle. La passion de Pasiphaé (Virgile, Bucolique VI, 45-60; Ovide, Art d'Aimer, I, 289-326). In: Vita Latina, N°174, 2006. pp. 71-91; https://www.persee.fr/doc/vita_0042-7306_2006_num_174_1_1207 Fichier pdf généré le 28/03/2018https://www.persee.frhttps://www

Le mythe des origines de l’Antiquité grecque à la Bible Ovide, Les Métamorphoses Ovide va remettre le mythe de la création du monde et il va chanter le commencement du monde jusqu’à son propre temps Volonté encore ici d’ordonnancer le monde à partir d’un chaos originel Deux phases : création de l’univers & apparition des êtres vivants (qui était confuse chez Hésiode). Les origines du monde On voit un emprunt à Hésiode : établir l’ordre, importance de l’ordonnancement Mais avec des différences

méditerranéen jusqu’au moyen orient. Des centaines de langues et de religions se forment, diverse culture forment un socle qui permet a la civilisation occidental de se développer. Rome est la première superpuissance du monde avec des hommes illustres comme Ovide, Néron, Cène et Caligula mais le plus important c’est César Auguste l’homme qui est à l’ origine de la réputation de Rome. 300 ans après Alexandre le grand, Octave Auguste nait dans une cite de la péninsule italienne. Un jour son père décide de verser

Œuvre : Les Métamorphoses, Ovide. Ovide a inspiré les peintres. Cela se voit quand on observe certains tableaux qui représentent les mythes. C’est aussi le cas avec la musique, notamment l’Opéra. Mouvement réaliste commence avec Gustave COURBET (Pavillon avenu Montaigne : « Du/Au réalisme » 1. Ovide, Les métamorphoses 1) l'auteur → Quand on parle d’Antiquité, en littérature, on va du Ve av. J.-C. au Ve ap. J.-C. Ovide est né Ier siècle, dans les environs de Rome. Il est issu d’une

face. Votre voisin, Ovide, est encore en train d'écrire. La journée a été fatigante, vous éteignez d'un souffle votre lampe à huile et sombrez dans les bras de Morphée. Le lendemain, Ovide débarque lors de votre jentaculum. Épuisé, il s'affale à vos côtés, dépose un tas de feuilles sur la table et se sert une tranche de pain qu'il tartine de brie. J'ai écrit toute la nuit, vous dit-il, terriblement excité. Je suis curieux d'avoir votre avis. Ne pouvant rien refuser à Ovide, votre cher voisin

à la ligne 1 où Ovide dit : Les hommes gardaient volontairement la justice et suivait la vertu sans effort. Ovide décrit également un monde pacifié au point de n'avoir aucune défenses autour des cités et où les soldats ne porte aucune armes, il décrit donc dans le deuxième paragraphe un monde sans violences, sans guerre. Il nous parle également de l'importance de la nature dans ce monde, où existe une terre fertile n'ayant nullement besoin de recours des outils de travail, Ovide insiste sur le fait

D’ORPHÉE Le mythe d’Orphée est d’abord raconté par Apollonius de Rhodes, puis par Virgile et Ovide. On est en quelque sorte face à trois textes fondateurs, desquels il sera intéressant de voir ce qui a été retenu dans les multiples réécritures du mythe. Ce mythe grec a été peu traité par les écrivains grecs, pour un passage de l’oral à l’écrit. Il est célèbre grâce aux auteurs latins Virgile et Ovide. Les principaux éléments ont été transmis par des poteries. La première partie du mythe d’Orphée

Ars Amatoria, Carpe Diem Intro : Livre III. Cette fois Ovide le « magister amoris » s’adresse aux jeunes filles, précautions / il s’agit d’inviter les jeunes filles libres à profiter de leur jeunesse, et des occasions que leur fournit l’amour. Jeunes fille émancipées donc, qui ont droit à l’égalité des sexes dans le domaine amoureux. Le carpe diem vient d’Horace ; thème hédoniste car Epicurisme n’invite pas à la jouissance mais à vivre l’instant dans un ascétisme. I Le maître s’adresse cette

: le directeur, Ovide, Monsieur Badin. 1 5 10 15 20 25 30 35 LE DIRECTEUR – C’est vous, Ovide ? OVIDE – Oui, monsieur le directeur. LE DIRECTEUR – Est-ce que monsieur Badin est venu ? OVIDE – Oui, monsieur le directeur. LE DIRECTEUR (stupéfait) – Monsieur Badin est là ? OVIDE – Parfaitement. LE DIRECTEUR – Réfléchissez à ce que vous dites. Je vous demande si monsieur Badin, l’expéditionnaire1 du troisième bureau, est à son poste, oui ou non. OVIDE – Monsieur le directeur

physiologiques et psychologiques de la passion qui s’avère la plus forte. Ovide, compare son exil à Tomes, sur les bord de la mer Noire avec l’épopée des Argonautes et son épreuve, qui ne devait connaître ni adoucissement ni terme, lui paraît bien plus dure que celle de Jason. Il voudrait comme Médée connaître une fuite éternelle et s’envoler loin de Tomes emporté par des dragons comme la magicienne. Par son omniprésence dans son œuvre, Ovide est le seul poète de l’Antiquité chez qui on trouve la version intégrale