Ovide

: Le mythe de l'âge d'or a été inventé par le poète grec du VIIIème siècle avant Jésus Christ, Hésiode. Ce mythe d'un monde où hommes et dieux vivaient heureux est repris au Ier siècle avant Jésus-Christ par des poètes latins comme Ovide. Dans Les Métamorphoses, Ovide veut montrer l'évolution de l'univers, de sa création à l’époque d’Auguste. Les premiers vers du poème évoquent le chaos originel, puis le poète passe à la description des quatre âges de l'humanité. Le passage que nous étudions présente

Mythe de Narcisse. I Narcisse dans Les Métamorphoses d’Ovide 1°/ a) Ce texte repose sur un principe de composition chronologique en trois parties distinctes. Ainsi, Ovide raconte la vie de Narcisse depuis sa naissance jusqu’à sa mort en approfondissant le déroulement de celle ci qui constitue l’essence même du mythe. Ovide répartit tous les éléments qui composent le texte en trois dimensions et il est possible d’avancer le plan suivant :

directeur : - C'est vous, Ovide ? Ovide : - Oui, monsieur le directeur. Le directeur : - Est-ce que M Badin est venu ? Ovide : - Oui, monsieur le directeur. Le directeur (stupéfait) : - M Badin est là ? Ovide : - Parfaitement. Le directeur : - Réfléchissez à ce que vous dites. Je vous demande si monsieur Badin, l'expéditionnaire du troisième bureau, est à son poste, oui ou non. Ovide : - Monsieur le directeur, il y est ! Le directeur (soupçonneux) : - Ovide, vous avez bu. Ovide (désespéré) : - Moi

lointain, à "Nysa" (Asie ? Éthiopie ? Inde ?) (Ovide, Métamorphoses) C'est le dieu du vin et du délire créateur (Euripide, Les Bacchantes).Il est souvent présenté comme un enfant, parfois muni de cornes, (Ovide, Métamorphoses) à la tête d'un cortège triomphal, où il est installé sur un char tiré par des fauves et suivi d'une foule en délire (Ovide, Les Métamorphoses.) Sa vie fut fort mouvementée et ses errances multiples : Égypte, Syrie, Grèce et Inde (Ovide, Les Métamorphoses) sous des déguisements

dans « L’Art d’aimer » est la catégorie des métaphores mythologiques. En effet, dès les première lignes, Ovide fait référence à Typhis et à Automédon. Typhis, de Béotie, était le pilote du vaisseau des Argonautes et donc le meneur de ce bateau. Automédon, quant à lui, était le conducteur du char d’Achille pendant la guerre de Troie. Dans sa métaphore : « Le Typhis et l’Automédon de l’amour », Ovide se compare donc avec ces deux meneurs et se désigne comme conducteur de l’amour...Il exprime le fait qu’il

Ovide, Les Métamorphoses : résumé, personnages et analysewww.lesresumes.com 1 / 5 Ovide, Les Métamorphoses : résumé, personnages et analyse Résumé chapitre par chapitre de Les Métamorphoses d’Ovide Chapitre 1 Au début était le chaos. Puis, un dieu, ou la nature, sépara le ciel de la terre, la nuit du jour. Il arrondit la terre, donnant naissance aux montagnes et aux vallées. La création achevée, l’homme fut inventé. Il traversa quatre âges : or, argent, airain et fer. Enfin, les hommes se rebellent

entre deux mondes, le monde païen, le monde chrétienþ; et plus précisément à Rome, entre deux régimes poli-5 tiques, la République et l’Empire. La naissance de l’Empire romain soulève bien des espoirs. Mais quand Ovide atteint sa maturité, une certaine désillusion s’est emparée des esprits. Ovide, comme les autres poètes, chante les louanges d’Auguste, le premier empereur, et pourtant Auguste l’envoie en exil, loin de son pays. La vie d’Ovide La vie d’Ovide ne nous est pas entièrement connue. Cependant

Madame Marie Juzeau-Holyman, professeur de Lettres modernes Collège Pasteur, R.A.R, 78 200 Mantes-la-Jolie Année scolaire 2008-2009 Comment Ovide fait-il de l’amour le cœur de ses Métamorphoses et de la marche du monde? Sommaire Introduction p.2 Insertion de la séquence dans les programmes de français de la classe de 6ème p.4

« Les artifices féminins », Ovide, L’art d’aimer I) Le registre didactique | A) L’instance poétique ( = le poète, plus ou moins) se pose en maîtresse du savoir, en instance magistrale 1) Le locuteur apparaît comme détenteur d’un savoir universel, intemporel : il use des sententiae, énonçant ainsi des affirmations à valeur générale : les vers 1 et 13 acquièrent dans le présent de vérité le caractère généralisant de la maxime. 2) Le poète (ou son double) adopte, tel un maître absolu

la vie, et les magiciennes, Circé, Calypso, les Sirènes, représentent les mauvaises tentations de la passion (sonnets 26 et 130). Horace et Ovide sont particulièrement importants à ses yeux : l'Horace des Épîtres et de l'Art poétique (sonnets 2 et 4), et surtout Ovide, dont la situation d'exilé évoque la sienne (même si elle diffère grandement : Ovide a subi son exil, Du Bellay a choisi le sien ; le premier n'a jamais pu revenir à Rome, que le second aspirait à quitter...) ; mais des notations