Ordre des Pauvres Dames

trois mots latins, compréhensibles pour lui seul. Or, quand il eut écouté tous les bruits intérieurs de Mme Andermatt, et tapoté toutes les parties mates ou sonores de sa personne, il tira de sa poche un calepin de cuir rouge à filets d’or, divisé par ordre alphabétique, consulta la table, l’ouvrit et écrivit : « Observation 6347. – Mme A…, 21 ans. » Puis, reprenant de la tête aux pieds ses notes coloriées sur le peignoir, les lisant comme un égyptologue déchiffre les hiéroglyphes, il les reporta sur

même appliquée très sévèrement. Rappelons également que le décret du 31 janvier 1852 reconnait l’existence légale des congrégations et des communautés religieuses de femmes se consacrant à l'éducation de la jeunesse et au soulagement des malades pauvres. De plus de nombreuses maisons de redressement sont tenues (ou dirigées) par des ecclésiastiques comme celle de l’abbé Fissiaux ou du père Lataste. J’ai ressorti à ce titre mon vieux journal La Patrie du jeudi 5 mai 1853 dont voici un extrait

Empire 1. La fortune des Rougon. 2. La curée. 3. Le ventre de Paris. 4. La conquête de Plassans. 5. La faute de l’abbé Mouret. 6. Son Excellence Eugène Rougon. 7. L’assommoir. 8. Une page d’amour. 9. Nana. 10. Pot-Bouille. 11. Au Bonheur des Dames. 12. La joie de vivre. 13. Germinal. 14. L’œuvre. 15. La terre. 16. Le rêve. 17. La bête humaine. 18. L’argent. 19. La débâcle. 20. Le docteur Pascal. 3 Le rêve Édition de référence : Éditions Rencontre, Lausanne. 4 I Pendant

depuis le départ de Fès pour dire un mot du Harem de route, que j'ai vu défiler avant-hier au cours de l'étape. C'est le groupe des dames détachées du Harem de Fès et destinées à distraire le Maître le long du voyage expéditionnaire. Ce qui m'a frappé à première vue, c'est la réduction notable de l'effectif par rapport à celui des précédentes expéditions. Ces dames ne dépassent pas la douzaine et sont suivies, comme il est de règle, d'un nombre égal de caméristes, matrones ou cuisinières. Chaque

..................................................2 CHAPITRE PREMIER - UNE PETITE VILLE.................................3 CHAPITRE II - UN MAIRE...............................................................7 CHAPITRE III - LE BIEN DES PAUVRES....................................10 CHAPITRE IV - UN PERE ET UN FILS.........................................15 CHAPITRE V - UNE NEGOCIATION............................................19 CHAPITRE VI - L'ENNUI......................

_ _____________________ ‘’The comedy of errors’’ (1592) “La comédie des erreurs” Comédie Égéon, un riche marchand de Syracuse, raconte ses malheurs au duc d’Éphèse. Père de jumeaux identiques nommés Antipholus, il avait acheté à une pauvre femme les jumeaux Dromio, eux aussi identiques, pour qu’ils soient au service de ses fils. Au cours d'un naufrage survenu vingt-trois ans auparavant, les quatre enfants ont été séparés. Ainsi un Antipholus et un Dromio se retrouvent avec Égéon, tandis

de la Révolution  B : L’arrêt de la Révolution Deuxième partie : De 1795 à 1815  Chapitre 1 : L’échec de la stabilisation républicaine : le Directoire o I : Les fondements de la République  A : Le nouvel ordre social : le règne du citoyen propriétaire  B : Le nouvel ordre politique : une division stricte des pouvoirs o II : La protection de la République bourgeoise : le recours à l’armée  A : Le recours à l’armée face à la crise économique  B : Le recours à l’armée face aux opposants

apporter la clef. La Barbe bleue, l'ayant considérée, dit à sa femme : Pourquoi y a-t-il du sang sur cette clef ? Je n'en sais rien, répondit la pauvre femme, plus pâle que la mort. Vous n'en savez rien, reprit la Barbe bleue, je le sais bien, moi ; vous avez voulu entrer dans le cabinet ! Hé bien, Madame, vous y entrerez, et irez prendre votre place auprès des Dames que vous y avez vues. Elle se jeta aux pieds de son Mari, en pleurant et en lui demandant pardon, avec toutes les marques d'un vrai repentir

bien roulée ; avec ça, une peau blanche et des yeux couleur de noisette qui regardent toujours les hommes en riant. Ma foi ! mon Parisien, si vous repassez jamais par Beaucaire... – Oh ! tais-toi, boulanger, je t’en prie..., fit encore une fois le pauvre rémouleur avec une expression de voix déchirante. À ce moment, la diligence s’arrêta. Nous étions au mas des Anglores. C’est là que les deux Beaucairois descendaient, et je vous jure que je ne les retins pas... Farceur de boulanger ! Il était dans

Age, la messe noire était le moment fort du sabbat. Des observateurs ont sans doute associé ces pratiques à de la sorcellerie ou au culte Satanique. Certains érudits pensent que l'image moderne de la messe noire s'est développée auprès des grandes dames de la cour depuis le XVII°, lorsque de nombreuses personnes en Europe et dans les colonies Américaines furent mises à mort pour sorcellerie. b) Le rituel : La messe noire est une parodie de la messe catholique romaine qui implique le culte