Ordre des Pauvres Dames

passer pardessus les anciennes coutumes lorsque je ne pouvais les mettre en usage sans leur faire tort. Du temps d’Ésope, la fable était contée simplement, la moralité séparée, et toujours en suite. Phèdre est venu, qui ne s’est pas assujetti à cet ordre : il embellit la narration, et transporte quelquefois la moralité de la fin au commencement. Quand il serait nécessaire de lui trouver place, je ne manque à ce précepte que pour en observer un qui n’est pas moins important. C’est Horace qui nous le

Son chapeau à plumet pouvait faire croire qu’il possédait le grade de conseiller d’État. Selon toute évidence, il était 71 [pic]en tournée de visites. Il regarda autour de lui, jeta au cocher l’ordre d’avancer, monta en voiture et partit. Le pauvre Kovaliov faillit devenir fou. Il ne savait que penser d’un événement aussi bizarre. Comment avait-il pu se faire, en effet, qu’un nez qui, la veille encore, se trouvait sur son propre visage, et qui était certainement incapable d’aller à pied ou en

politique. Dussardier le défend et veut le libérer (« Tout le mal répandu sur la terre, il l’attribuait naïvement au pouvoir »). Frédéric découvre dans la revue d’Hussonnet « le Flambart » un article qui raconte son duel, et qui le présente comme « un pauvre diable de provincial, un obscur nigaud, tachant de frayer avec les grands seigneurs ». è vengeance d’Hussonnet car il ne lui a pas prêté les 5000 F. Exhibition du tableau de Pellerin dans une boutique d’un marchand de tableaux devient ridicule. Il

conservait de la fraîcheur à 3 L’I NGÉNU l’âge de quarante-cinq ans; son caractère était bon et sensible ; elle aimait le plaisir et était dévote. Le prieur disait à sa sœur en regardant la mer : « Hélas! c’est ici que s’embarqua notre pauvre frère avec notre chère bellesœur Madame de Kerkabon sa femme sur la frégate l’Hirondelle, en 1669, pour aller servir en Canada. S’il n’avait pas été tué, nous pourrions espérer de le revoir encore. — Croyez-vous, disait Mademoiselle de Kerkabon

répondre aux besoins. Quatre ans plus tard, soit en 1697, il fera la même chose en demandant à des Ursulines d’aller à Trois-Rivières afin d’y construire une école et un hôpital. Dans les deux cas, ces nouveaux hôpitaux sont destinés à recevoir les pauvres, les malades, les invalides, les vieillards, et les filles dites de mauvaise vie. Il faut mentionner ici que ces deux communautés religieuses étaient à cette époque cloîtrées. Marguerite Bourgeois refusera de s’unir aux Ursulines pour cette raison

que le nouveau tenait encore sa casquette sur ses deux genoux. C’était une de ces coiffures d’ordre composite, où l’on retrouve les éléments du bonnet à poil, du chapska, du chapeau rond, de la casquette de loutre et du bonnet de coton, une de ces pauvres choses, enfin, dont la laideur muette a des profondeurs d’expression comme le visage d’un imbécile. Ovoïde et renflée de baleines, elle commençait par trois boudins circulaires ; puis s’alternaient, séparés par une bande rouge, des losanges de velours

passer par-dessus les anciennes coutumes lorsque je ne pouvais les mettre en usage sans leur faire tort. Du temps d’Ésope, la fable était contée simplement, la moralité séparée, et toujours en suite. Phèdre est venu, qui ne s’est pas assujetti à cet ordre : il embellit la narration, et transporte quelquefois la moralité de la fin au commencement. Quand il serait nécessaire de lui trouver place, je ne manque à ce précepte que pour en observer un qui n’est pas moins important. C’est Horace qui nous le

l’être, conservait de la fraîcheur à 3 L’I NGÉNU l’âge de quarante-cinq ans; son caractère était bon et sensible ; elle aimait le plaisir et était dévote. Le prieur disait à sa sœur en regardant la mer : « Hélas! c’est ici que s’embarqua notre pauvre frère avec notre chère bellesœur Madame de Kerkabon sa femme sur la frégate l’Hirondelle, en 1669, pour aller servir en Canada. S’il n’avait pas été tué, nous pourrions espérer de le revoir encore. — Croyez-vous, disait Mademoiselle de Kerkabon, que

............. 242 XVIII LA COMTESSE MARCIAN GREGORYI.................... 260 XIX DERNIÈRE NUIT......................................................... 279 XX MAISON VIDE ............................................................... 298 XXI PAUVRE ANGÈLE ! ......................................................312 XXII SIMILIA SIMILIBUS CURANTUR............................. 324 XXIII LE RÉVEIL ................................................................ 338 XXIV LA RUE SAINT HYACINTHE SAINT

personne riche a la possibilité de suivre les derniers cris de la mode, elle se sent distinguée en renouvelant sans cesse son apparence. Tandis que la personne pauvre a tellement de problèmes financiers qu’il lui est impossible de penser au renouvellement de la tenue vestimentaire. Ainsi se creusent les différences entre riches et pauvres : l’un cherche à suivre la... [continue] Mode (habillement) Aller à : Navigation, rechercher Pour les articles homonymes, voir mode et fashion (homonymie)