Ordre des Pauvres Dames

de Lorenzo. VENTURI, bourgeois. TEBALDEO, peintre. SCORONCONCOLO, spadassin. LES HUIT GIOMO LE HONGROIS, écuyer du duc. MAFFIO, bourgeois. MARIE SODERINI, mère de Lorenzo. CATHERINE GINORI, tante de Lorenzo. LA MARQUISE CIBO. LOUISE STROZZI. DEUX DAMES DE LA COUR et UN OFFICIER ALLEMAND. UN ORFEVRE, UN MARCHAND, DEUX PRECEPTEURS ET DEUX ENFANTS, PAGES, SOLDATS, MOINES, COURTISANS, BANNIS, ECOLIERS, DOMESTIQUES, BOURGEOIS, etc. o LES CLASSSIQUES A PORTEE D’OREILLE www.lyre-audio.com Lorenzaccio

l'eau du coquemar. Une casserole, pleine de café au lait, se tenait chaude, à l'un des bouts. - Fichtre! il fait meilleur ici que dehors, dit Hubert, en posant le pain sur une lourde table Louis XIII qui occupait le milieu de la pièce. Mets cette pauvre mignonne près du fourneau, elle va se dégeler. Déjà Hubertine asseyait l'enfant; et tous les deux la regardèrent revenir à elle. La neige de ses vêtements fondait, tombait en gouttes pesantes. Par les trous des gros souliers d'homme, on voyait ses

nouveau tenait encore sa casquette sur ses deux genoux. C’était une de ces coiffures d’ordre 5 composite, où l’on retrouve les éléments du bonnet à poil, du chapska, du chapeau rond, de la casquette de loutre et du bonnet de coton, une de ces pauvres choses, enfin, dont la laideur muette a des profondeurs d’expression comme le visage d’un imbécile. Ovoïde et renflée de baleines, elle commençait par trois boudins circulaires ; puis s’alternaient, séparés par une bande rouge, des losanges de velours

que le nouveau tenait encore sa casquette sur ses deux genoux. C'était une de ces coiffures d'ordre composite, où l'on retrouve les éléments du bonnet à poil, du chapska, du chapeau rond, de la casquette de loutre et du bonnet de coton, une de ces pauvres choses, enfin, dont la laideur muette a des profondeurs d'expression comme le visage d'un imbécile. Ovoïde et renflée de baleines, elle commençait par trois boudins circulaires ; puis s'alternaient, séparés par une bande rouge, des losanges de velours

le nouveau tenait encore sa casquette sur ses deux genoux. C’était une de ces coiffures d’ordre composite, où l’on retrouve les éléments du bonnet à poil, du chapska, du chapeau rond, de la casquette de loutre et du bonnet de coton, une de ces pauvres choses, enfin, dont la laideur muette a des profondeurs d’expression comme le visage d’un imbécile. Ovoïde et renflée de baleines, elle commençait par trois boudins circulaires ; puis s’alternaient, séparés par une bande rouge, des losanges de

le nouveau tenait encore sa casquette sur ses deux genoux. C’était une de ces coiffures d’ordre composite, où l’on retrouve les éléments du bonnet à poil, du chapska, du chapeau rond, de la casquette de loutre et du bonnet de coton, une de ces pauvres choses, enfin, dont la laideur muette a des profondeurs d’expression comme le visage d’un imbécile. Ovoïde et renflée de baleines, elle commençait par trois boudins circulaires ; puis s’alternaient, séparés par une bande rouge, des losanges de

buis» sur trois kilomètres (page 265) et arrivèrent ainsi, en même temps que Jeanlin, Lydie et Bébert, à la forêt de Vandame vers laquelle ils virent aller «une foule en marche» (page 268). Chapitre VI : L’assemblée clandestine avait lieu au Plan-des-Dames. Étienne y parla d’abord avec «le ton froid d’un simple mandataitre du peuple qui rend ses comptes» (page 271) puis s’exalta pour proposer le collectivisme. «Une acclamation roula jusqu’à lui», la foule étant animée par «la fièvre d’espoir des premiers

buis» sur trois kilomètres (page 265) et arrivèrent ainsi, en même temps que Jeanlin, Lydie et Bébert, à la forêt de Vandame vers laquelle ils virent aller «une foule en marche» (page 268). Chapitre VI : L’assemblée clandestine avait lieu au Plan-des-Dames. Étienne y parla d’abord avec «le ton froid d’un simple mandataitre du peuple qui rend ses comptes» (page 271) puis s’exalta pour proposer le collectivisme. «Une acclamation roula jusqu’à lui», la foule étant animée par «la fièvre d’espoir des premiers

religieuses et d'éliminer le pouvoir des femmes en son sein[réf. nécessaire]. À partir de la fin du xiie siècle se forment dans le nord de l’Europe des communautés de femmes célibataires ou veuves, les « béguines ». Sans faire vœu d'appartenance à aucun ordre religieux, elles mènent une vie spirituelle intense et s'investissent dans l'action caritative. ------------------------------------------------- Littérature La littérature médiévale est tiraillée entre deux extrêmes. Au xie et xiie siècles, deux

circonstances contraignaient fréquemment des gentilshommes fils d’authentiques gentilshommes à gagner leur vie grâce à une occupation « vile » et « mécanique ». On rencontre à chaque instant dans les sources françaises les figures du pauvre gentilhomme, de la pauvre gentille femme, que les seigneurs, les princes et les rois, en quelque sorte par solidarité de classe, se devaient d’aider dans toute la mesure du possible afin d’empêcher leur déchéance27 : un tel milieu était à l’évidence sensible au