Oraison

responsable) = personne morale -SA, Sàrl Formes juridiques des entreprises 2. La raison individuelle / p. 58-59 ou 173-174 oPersonne physique qui gère seule un commerce. oActivité économique indépendante exercée en vue d’un revenu régulier. oRaison de commerce (nom du commerce) = nom de famille oLe patron répond sur tous ses biens des engagements souscrits (fortune personnelle et commerciale) peut aller jusqu’à payer de sa poche !!! Fonds propres du propriétaire oSi CA > CHF 100’000.inscription

essentiels :  -la culture et la bienséance  -peindre la palette des sentiments humains et de ses désirs  -la confrontation de l'individu sur divers plans : sociaux, politiques et morales..  Auteurs et oeuvres  - Andromaque (1667) de Racine  -Oraisons funèbres (1653-1687) de Bossuet  -Le Cid (1637) de Corneille -L'Avare (1668) de Molière  -Les Caractères (1688) de La Bruyère  -La Princesse de Clèves (1678) de Mme de La Fayette - de La Fontaine ! [pic]Les Lumières -XVIIIème siècle  Définition

de célébrer des offices religieux pour le repos de leur âme. | Objet | Ce qui est visé en tant que c’est visé. Gegenstand. | Ontologie | Science de l’être en tant qu’être. (On, ontos, participe présent de einai, être). | Oraison | Ecoute de toute la personne. | Ordalie | Jugement. Consistant en un appel direct à la divinité. | Origine | Effet sans cause. Cause non causée. | Parole | Usage singulier de la langue. | Pèlerinage | Voyage

proximité avec Emma : Charles, son mari est très proche « Il avait pris ses mains », la bonne Félicité prie, le pharmacien s’y met mais avec moins d’entrain(« fléchit un peu »), le médecin sait le sort d’Emma , et le prêtre effectue sa tâche « ses oraisons ». La souffrance et la mort est montré de part le registre pathétique très présent : souffrance physique « haleter », « secouées », « tressaillant », souffrance morale « sanglots étouffés de Bovary ». Ce registre tragique s’exprime par l’omniprésence

ses modèles : Rousseau. Les « Meditations sur le bonheur » par Pietro Verri représentent un peu le manifeste de l’Académie des Pugni, et sont fortement marquées par l’influence des auteurs français. Dans la même année (1763), Verri compose l’ « Oraison panégyrique sur la jurisprudence milanaise », où il soutient le besoin de nouvelles lois au lieu du code de Justinien et, en s’appuyant à Montesquieu, la nécessité de séparer la figure du juge de celle du législateur. Comme il affirme dans une intervention

· INTRODUCTIONDans l’extrait que nous allons étudier, nous sommes au cœur du voyage initiatique du picaro qui, rejeté par ses deux premiers maîtres, nous amène dans le chapitre trois, quelques pages après la rencontre entre Lazare et son troisième et nouveau maître, un écuyer désargenté. Ce passage reflète les conditions et la pauvreté de la population espagnole sous le règne de Charles Quint en 1520, où le pays connait une grande famine. C’est quelques années plus tard, en 1554, qu’est

rêvent la nuit. 1. étalage 2. État 3. sont conformes à 4. prudent et rusé 3. Écho au texte 2, La Fontaine, « Les Obsèques de la Lionne » Bossuet, Oraison funèbre de Henriette-Anne d’Angleterre, 1670 Henriette-Anne d’Angleterre, épouse de Monsieur, frère du roi, meurt brutalement, à l’âge de 26 ans, le 30 juin 1670. Dans cette oraison funèbre qu’il prononce lors des funérailles de la princesse, Bossuet (1627-1704), homme d’Église, mêle éloge de la défunte et leçon religieuse. Nous devrions

son explication, de même plus tard qu'Épicure, n'a pas besoin de dieux pour établir son éthique. En 431 av. J.-C., le stratège d'Athènes, Périclès, pour honorer les guerriers athéniens morts au combat lors de la Guerre du Péloponnèse, prononce une oraison funèbre dans laquelle n'est faite aucune mention aux dieux4. Critiques À la Renaissance, des humanistes ont été liés au développement de la kabbale et à l'ésotérisme, ce qui provoqua des controverses. Marin Mersenne est resté célèbre pour avoir

maléfique mais plutôt ridicule, comme dans la peinture de Vakoula. Dans Vij, le philosophe Thomas tue la vieille sorcière en la battant, sorcière qui se révèle être une jeune fille. Il par la suite appelé par le père de la jeune fille pour faire son oraison. Thomas sait qu’il s’agit de la sorcière, il en a peur. Il pense qu’elle va se réveiller, cela l’effraie énormément. De plus, des chasseurs lui expliquent qu’elle a déjà tué, notamment Mikita (dont on aurait retrouvé qu’un tas de cendre) et un nourrisson

«  tragique » ≠ valet comique, bon vivant : sensible et blessé femme trompe + situ sociale fragile (ton sombre didascalie au superlatif (contraste début pièce) Contexte s’y prête Souffrance : ponctuation expressive (interrogation, exclamation, oraison « O » : désarroi) Figaro pense que situation de fatalité, perso tragique : révolté. Motifs : jalousie et l‘injustice (repoussé) Se croyant trahi par Suzanne et par le Comte, Figaro exprime sa jalousie et sa déception. Déshumanise S voc péjoratif