Obstacle épistémologique Chez Bachelard

Gaston Bachelard, La formation de l’esprit scientifique Doxographies, Philosophie, Sciences & techniquesOscar Gnouros16 mars 2006, 11:44 « L’exigence de la moralité prouve-t-elle l’existence de la liberté ? Le secret de la PlayStation » La formation de l’esprit scientifique est un ouvrage dans lequel Gaston Bachelard montre comment la science n’a pu naître qu’au XIXe siècle. Avant, celle-ci restait embourbée, en butte contre maints obstacles épistémologiques qui l’empêchaient d’avancer et lui

pédagogique comme de la formation des maîtres) bien davantage que les pratiques. Une telle situation n’est pas saine. Les amalgames: d’un point de vue théorique, les référents du constructivisme sont divers, mais pas nécessairement convergents. Piaget, Bachelard et Vygotsky sont ainsi trois figures tutélaires souvent invoquées, mais leurs discours et leurs cadres problématiques sont loin de s’emboîter harmonieusement au service des didactiques. La question est alors de savoir comment les convoquer sans confusion

Microsoft Word - Texte Bachelard NCdlC préparation.docxEXPLICATION 
  DE 
  TEXTE 
   
   Francis 
  Métivier 
   
   
   
   Consigne 
  officielle 
  : 
   
   
   « 
  L’explication 
  s’attache 
  à 
  dégager 
  les 
  enjeux 
  philosophiques 
  et 
  la 
  démarche 
  caractéristique 
   d’un 
  texte 
  de 
  longueur 
  restreinte. 
  En 
  interrogeant 

connaissance sur un plan peut se payer par une ignorance sur un autre. » Samuel Thomas critique le fait que l’on puisse établir un parallèle terme à terme entre le processus de découverte du chercheur et le mode inductif d’acquisition des connaissances chez l’élève. - Les erreurs des élèves remettent en cause la pédagogie du maitre, son efficacité ? - Syndrome de l’encre rouge : tout corriger pour montrer que le travail a été bien fait. - Difficile de mettre bout à bout la logique du savoir et la

la totalité de ce qui existe). • Dans le second État, qualifié de métaphysique, tout ce qui survient est attribué à la volonté ou aux qualités de la Nature ellemême (elle a par exemple « horreur du vide »). La raison doit vaincre des « obstacles épistémologiques » Ce n’est qu’en troisième et dernier lieu que se constitue l’esprit positif ou scientifique qui, au lieu de prétendre découvrir des causes ultimes, est plus modestement soucieux du « comment », c’est-à-dire de causes proches. Cela suppose

aux autres, car le poids de l’environnement et des structures est suffisamment intégré dans la logique d’acteur, pour qu’il puisse s’attarder sur ses objectifs, ses stratégies, ses logiques afin d’expliquer les comportements sociaux. LES OBSTACLES A LA CONNAISSANCE Selon Bacon (1561-1626), il faut combattre les préjugés qu’il nomme idoles. Il en distingue trois catégories: - celles qui tiennent à des généralisations abusives et à l’imagination, et qui engendrent de fausses sciences comme

oppositions entre ces deux courants doctrinaux : EMPIRISME | RATIONALISME | Connaissance a posteriori | Connaissance a priori | Perception | Intellection | Idées acquises | Idées innées | Au XXème siècle Gaston Bachelard (1884-1962) mettra en place dans Le nouvel esprit scientifique un véritable dialogue entre la raison et l'expérience. En croisant systématiquement les données de l'empirisme et du rationalisme, il ne cherche pas pour autant à les confondre. La raison

* 3.4.1.1 Quine et l'« épistémologie naturalisée » * 3.4.1.2 Bertrand Russell * 3.4.1.3 Pierre Duhem * 3.4.2 La phénoménologie de Husserl * 3.4.3 Systémique et constructivisme épistémologique * 4 Les questions épistémologiques * 4.1 La production des connaissances * 4.2 La nature des connaissances * 4.3 L'organisation des connaissances * 4.4 L'évolution des connaissances * 5 La production de la connaissance * 5.1 Induction

.. [la fiche au format Word]   L’ouvrage est constitué du propos des auteurs à l’appui de nombreux textes épistémologiques et théoriques relevant à la fois des sciences de la nature et des sciences sociales, les auteurs s’expliquent sur ce choix dans une remarque introductive à l’utilisation des textes : ceux-ci justifient leur emploi par leur croyance en un acquis épistémologique au delà des divergences théoriques et  par le fait que la sociologie est une science comme les autres, ce qui permet

(du grec επιστήμη épistémê – « connaissance », « science » - et λόγος logos - « discours ») désigne soit le domaine de la philosophie des sciences qui étudie les sciences particulières soit la théorie de la connaissance en général. Le réalisme épistémologique est une position théorique au sujet de la connaissance, qui considère que celle-ci porte sur des objets réels extérieurs au sujet. Lié à la théorie de la vérité-correspondance , il s'oppose ainsi au solipsisme , en tant que forme extrême de l'idéalisme